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menester quien al tal le enseñasse. Y sos- 
pecho que desta negligencia ha de sub- 
ceder á algunos lo que á una vieja dili- 
gente é sin prudencia intervino en mi 
tierra, que por poner mejor recabdo en 
unos pollos, que andaban tras la gallina 
pequeños, ató el uno al otro, é otro al 
otro, é assi todos diez ó doce, y el pos- 
trero á la gallina, y la gallina á una 
silla, en que la vieja estaba assentada 
hilando; y el pollo que estaba al cabo del 
hilo, como estaba mas desviado de la si- . 
lla, é la cuerda era luenga, arrebatóle el 
milano, é si no fué uno ó dos que esta- 
ban mas cerca de la gallina, por donde 
se quebró el hilo, todos los otros se llevó 
en su sarta pendientes uno de otro. 
Aplicando esto á nuestro caso, se ha de 
entender que la silla es de Sanct Pedro, y 
essa no puede errar, porque su intencion 
es guardar sus pollos ú ovejas; ni puede 
el diablo, ques el milano, moverla de su 
lugar ni ofender á la gallina, ques el Prín- 
cipe, cuyos son estos pollos ó vassallos; 
porque Su Magestad está junto é confor- 
me con la silla é no se aparta della; pero 
los otros que de allí abaxo andan aparta- 
dos, essos son los que tienen el peligro 
ques dicho del milano, ques diablo é nun- 
ca duerme. Ássique, aunque yo pague los 
cinco sueldos por dar consejo donde no 
se me pide, y siendo yo tan falto para 
esto, no es en verdad soberbia la mia, 
sino compasibilidad de ver acá estos mi- 
nistros, no todos, sino algunos, no ata- 
dos en sarta como los pollos de la otra, 
porque los que están atados é unidos tie- 
nen menos peligro, é aunque alguno se 
lleve el milano, los otros todos se cobran 
- é remedian; porque por aquella cuerda, 
que la vieja puso á sus pollos, el milano 
que los llevaba se assió en un olivo, é 
comiendo el un pollo, la vieja é muchos 
muchachos que seguian por lo baxo al 
malfechor, llegaron donde estaba tan tra- 
bado é atado por los piés con el hilo, que 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
lo tomaron é le mataron, sin se ayer per- 
dido mas de uno de los pollos. 
Esta cuerda avés de entender ques la 
regla, á que los-religiosos andan atados: 
el árbol del olivo es la misericordia de 
Dios, donde somos todos socorridos é li- 
brados del comun adverssario, é la vieja 
es la Iglesia, que siempre trabaxa en nos 
criar é dotrinar é librar del demonio, ques 
nuestro milano, é los muchachos ó niños, 
que con ella yban en seguimiento de los 
pollos perdidos, son las inocentes é puras 
consciencias de los devotos religiosos é 
chripstianos, que la acompañan é aplacan 
la yra del Señor, para nuestro socorro é 
amparo de su misericordia, para que con 
la oliva llegue la buena nueva de la res- 
tauracion é de ser passado el naufragio, 
como lo envió á significar é anunciar á 
Noé con un ramo de tal árbol, estando en 
el arca metido, para que viessen quel di- 
luvio era passado, é que la paloma avia 
haliado tierra é paz en el Señor para sus 
criaturas. 
Torno á decir, muy reverendos obispos 
é perlados, que examineys bien vuestros 
ministros, porque á veces os engañays en 
la elecion é os engañan. ¿Queréyslo ver? 
Mirad las bolsas á algunos, é los negocios 
particulares, y el caudal con que entra- 
ron en sus grangerias; é vereys quán 
apartado anda el exercicio del officio del 
sacerdocio, é quán fuera de cuydado, de 
descuydaros, están é de quitaros de tra- 
baxo, é cómo de passo en passo os llevan 
de la mano, é vosotros y ellos é otros en 
una cuerda ensartados al infierno, si no 
socorre Dios vuestras ánimas con otra oli- 
va de misericordia, para que del mal sea 
lo menos, é lo pague solo aquel que no 
guarda lo que debe é le teneys mandado. 
É para esto vuestro báculo cele - sobre 
ellos é todo el pueblo, que Dios os enco- 
mendó: é ved vuestra cuenta é la de to- 
dos á menudo. E = 
No. q. señalar pedadas ni saendo 
