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302. HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
ra enriquescerse presto, higo luego hacer 
trescientos Ó quatrocientos Sanct Benitos 
ó más, semejantes al de aquel reconcilia- 
do, é púsose con ellos en el tiangiiez ó 
mercado, puestos en uno ó dos rimeros 
sobre una mesa, y en el canto della hin- 
cada una vara Ó asta, y en ella puesto 
un Sanct Benito de aquellos por muestra 
ó señuelo, para que desde léxos se viesse 
la mercaderia que tractaba. Pues cómo al- 
gunos españoles llegaban á le preguntar 
que para qué eran aquellos Sanct Benitos, 
y el indió los oyó nombrar , aprendió el 
nombre, é respondia que para hacerse 
comendadores como ayian hecho al ques 
dicho. Los chripstianos reíanse mucho dél 
é passaban adelante, porque era la mer- 
caderia la ques dicho, y el indio quedaba 
dando voces, é digiendo : «Sanct Benito, 
Sanct Benito.» En fin, cómo vido que no 
le quisieron comprar ninguno de sus Sanct 
Benitos , informóse de la casa donde vivia 
aquel reconciliado, é leyóselos todos pa- | 
ra ver si los queria comprar, é con mu- 
cho placer ofrescia de le hacer cortesia 
en el prescio. El otro peccador, cómo no 
estaba tan contento de la nueva órden, 
como el indio pensaba, comencólo á ame- 
.hagar é á maltractar de palabra: de lo 
qual el indio muy espantado, se fué á que- 
jar á la justicia, donde le desengañaron 
de su mercaderia, é se fué, culpando 4 su 
- Propria cobdicia, que le higo gastar su 
hacienda en lo que no le convenia, como 
suele acaescer á muchos, que se ocupan 
en las cosas que no entienden. Esto passó 
en efetto como está dicho. 
Tornemos á la historia é á las otras 
- particularidades de la grand cibdad de E 
- Temistitan, en la qual hay muchas mez- 
quitas ó templos é. casas de oracion, en 
- que los indios tienen sus ydolos, é son de 
muy hermosos edeficios, repartidos ó 
puestos por collaciones ó barrios dellas. Y 
en los principales templos hay personas 
a E ¿a eS su setta, es residen ela 
continuamente, para las quales hay sus 
apartados apossentos, allende de aquellas 
partes donde están los ydolos : estos reli- 
g1osos visten de negro é nunca cortan el 
cabello ni le peynan, desde que entran en 
aquella religion hasta que salen della, É- 
todos los hijos de las personas principales, 
assi señores como cibdadanos honrados, 
están en aquellas religiones é hábitos . 
desde edad de siete ú ocho años hasta 
que los sacan para los cassar; y esto más 
acaesce en los primogénitos, que han de 
heredar las casas, que en los otros. No 
tienen acceso á muger, ni entra alguna 
en las tales casas de religion: tienen abs- 
tinencia, é no comen de ciertos manjares; 
y más en algun tiempo del año que en 
otros. z 
Entre aquellos templos hay uno ques el 
principal é mas magnífico, é tan grande, 
que dentro dél (que está gercado de mu- 
ro muy alto) se podria muy bien hacer 
en otro tanto terreno una villa de quinien- 
tos vecinos; é dentro del dicho circuyto, 
todo á la redonda, hay muy gentiles apos- 
sentos de muchas salas é corredores, don- 
de se apossentan los religiosos que alli 
están. Hay bien quarenta torres muy al- 
tas 6 bien labradas, que la menor dellas 
tiene cinqiienta escalones" para subir al 
cuerpo de la torre, é la mayor é mas 
principal es más alta que la torre de la 
iglesia mayor de Sevilla: é son todas de 
muy hermosa canteria é madera, ques 
mucha cosa de ver, porque toda la can- 
teria de dentro de las capillas , donde tie- 
nen sus ydolos, es de ymagineria y C4- 
ticamies, y el maderamiento es todo de 
magoneria, é. muy pintados de cosas de 
mónstruos é otras figuras é labores. É to- 
das essas torres son enterramientos de 
señores, é las capillas que en ellas tienen, 
son dedicadas cada una á su ydolo, á que 
- tienen alguna particular devoción. E 
tres salas principales dentro deste grand e R 
: 0 donde pte ses a e 
