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sos juegos, en especial con unos fésoles, 
á manera de habas é apuntados como da- 
dos, ques cosa de ver; é juegan quanto 
tienen, los que son tahures, entrellos. 
Y ban los españoles á ver á Montecuma, é 
mandábales dar duhos, que son unos ban- 
quillos ó escabelos, en que se sentassen 
(muy lindamente labrados é de gentil ma- 
dera) é decíanles qué querian, que: lo pi- 
diessen é dárselo hían. Su persona era de 
pocas carnes ; pero de buena gracia é afa- 
bil, é tenia cinco ó seys pelos en la bar- 
ba, tan luengos como un xeme. Si le pa- 
rescia buena alguna ropa quel español to- 
viesse, pedíasela, é si se la daba liberál- 
mente, sin le pedir nada por ella, luego 
se la cobria é la remiraba muy particular- 
mente, é con placer la loaba; mas si le 
pedian prescio por ella, hacíalo dar luego, 
é tomaba la ropa é tornábasela á dar á- 
los chripstianos , sin se la cobrir; é como 
descontento de la mala crianca del que 
pedia el prescio, decia: «Para mí no ha 
de aver prescio alguno, porque yo soy 
señor é no me han de pedir nada desso: 
que yo lo daré, sin que me den alguna 
cosa, ques muy grand afrenta poner pres- 
cio de ninguna cosa á los que son seño- 
res, ni ser ellos mercaderes». 
Con esto concuerdan las palabras de 
Scipion Africano, que de sí dice en 
- aquella contienda de prestancia, que es- 
cribe Luciano, entre los tres capitanes más 
excelentes de los antiguos, que son Ale- 
xandro Magno, é Anibal y Scipion: «Des- 
de que nascí, ni vendí ni compré cosa 
ninguna». Assi que, decia Montecuma, 
quando assi le pedian prescio: «Otro dia 
no te pediré cosa alguna, porque me has 
hecho mercader: vete con Dios á tu casa, 
é lo que oviesses menester, pídelo é dár- 
sete há; é no tornes acá, que no soy ami- 
go dessos tractos, ni de los que en ellos 
entienden, para más de dexárselos usar 
con otros hombres en mi señorio». 
Tenia Monteguma más de tres mill se- 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
ñores que le eran subjetos, é aquellos te- 
nian muchos vassallos cada uno dellos, é 
cada qual tenia casa principal en Temis- 
titan, é avia de residir en ella ciertos me- 
ses del año; é quando se avian de yr á 
su tierra, con licencia de Montecuma, 
avia de quedar en la casa'su hijo ó her- 
mano hasta quel señor della tornasse. Es- 
to hacia Montecuma por tener su tierra 
segura, é que ninguno se le alcasse sin 
ser sentido. Tenia una seña que traian sus 
almoxarifes é mensajeros, quando reco- 
gian los tributos, y el que erraba, lo ma- 
taban á él é á quantos dél venian. Dá- 
banle sus vassallos en tributo ordinario 
de tres hijos uno, y el que no tenia hijos 
- avia de dar un indio ó india para sacrifi- 
car á- sus dioses, é si no lo daban, avian 
de sacrificarle á él. Dábanle de tres hane- 
gas de mahiz una, é de todo lo que gran- 
geaban ó comian ó bebian, y en fin, de 
todo se le daba el tercio; y el que desto 
faltaba, pagaba con la cabeca. 
En cada pueblo tenia mayordomos 
con sus libros del rúmero de la gente é 
de todo lo demás, assentado con tales fi- 
guras é caractéres, quellos se entendian 
sin discrepancia, como entre nosotros con 
nuestras letras se entenderia una cuenta 
muy bien ordenada. É aquellos particula- 
res mayordomos daban cuenta á aquellos 
que residian en Temistitan, é tenian Sus 
alholies é magacenes é depóssitos, don- 
de se recogian los tributos, é oficiales 
para ello; é ponian en cárceles los que á 
su tiempo no pagaban, é dábanles térml- 
no para la paga, é aquel passado é no pa- 
gado, justiciaban al tal debdor, é le ha- 
cian esclavo. 
Avia en Temistitan un patio de más do 
un tiro de ballesta, enlosado, é un betu- 
men de cal muy bueno juntaba las piedras 
tan fuertemente como si assi juntas naS- 
cieran, y estaba tan limpio é liso que no 
pudiera ser mejor. Y en medio deste pa- 
tio avia un qú, que tambien se llamaba 
