504 
en una grand sála de ciento é cinqiienta 
piés de luengo é de cinqiienta de ancho, 
de grandes vigas é postes de madera que 
la sostenian, encima de la qual era todo 
un terrado ó aqutea, tenia dentro des- 
ta sala muchos géneros de aves é de ani- 
males. Avia cinqiienta águilas caudales en 
jaolas, tigres, lobos, culebras, tan grues- 
sas como la pierna, de mucho espanto y - 
en sus jaolas assimesmo , é allí se les lle- 
vaba la sangre de los hombres é mugeres 
é niños que sacrificaban, é gebaban con 
ella aquellas bestias; 6 avia un suelo fe- 
cho de la mesma sangre humana en la di- 
cha sala, é si se metia un palo ó vara, 
temblaba el suelo. En entrando por la sa- 
la, el hedor era mucho é aborrescible é 
asqueroso : las culebras daban grandes é 
horribles silyos, é los gemidos é tonos de 
los otros animales allí pressos, era una 
melodia infernal é para poner espanto. 
- Tenian quinientas gallinas de racion cada 
dia para la sustentacion dessos animales. 
En medio de aquella sala avia una capi- 
lla, á manera de un horno grande, é por 
encima chapada de láminas de oro-é 
plata é piedras de muchas maneras, co- 
mo ágatas é cornerinas, nicles, topacios, 
plasmas de esmeraldas é de otras suertes 
muchas é muy bien engastadas. Allí en- 
traba Monteguma é se retraia á hablar con 
el diablo, al qual nombraban Atezcatepo- 
ca (que aquella gente tienen por dios de 
la guerra) y él les daba á entender que 
era señor é criador de todo, é que en su 
mano era el vencer; é los indios en sus 
areytos é cantares é hablas le dan gra- 
gias, é lo invocan en sus nescessidades. 
En aquel patio é sala avia continuamen- 
te cinco mill hombres, pintados de cierto 
betum ó tinta, los quales no llegan á mu- 
geres, é son castos; llámanlos papas, é 
aquestos son religiosos; é creen los indios 
que si un papa de aquellos dice: «Quiero 
el 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
que te mueras», que ha de morirse, sin 
que tal sentencia falte. Entre estos papas 
hay grados de superioridad, como quien 
dixesse obispos é arcobispos, é dignida- 
des de ahí abaxo, que ingenssan aquellos. 
diabólicos é descomulgados templos: é 
aquel encienso es blanco é hay cierto 
monte en la Nueva España, donde se cria, 
é créese ques verdadero é perfetto encien- 
so, como aquel de quien Plinio largamen- 
te escribe *; pero en la Nueva España se 
coge desta manera. Dan unas cuchilladas 
en los árboles questo producen, é por 
aquellos golpes sale á manera de resina 
Óó goma, é ponen debaxo en que cayga 
este licor, é quáxase é tórnase espeso é 
de tan buena olor é de aquella forma que 
encienso perfetto; é con esto sahuman 
aquellos sus dioses é ydolos aquella gen- 
te prieta, ques dicho tienen por sanctos 
religiosos. Están toda la noche ingenssan- 
do é recando, diciendo sus oraciones en 
un tono baxo, en quellos mesmos se en- 
tienden; é traen los cabellos luengos has- 
ta la cinta, muy ahetrados é de mala gra- 
cia, é con muchos piojos, que á tiento 
ellos se sacan por debaxo “le la melena, 
é se los comen en tomándolos. Avia allí 
más de dos mill figuras de piedra de 
monstrisosas cosas. Son las casas é salas 
todo de terrados. Tenian muy grandes 
acequias de agua, por donde se servian 
los indios con canoas, porque las calles 
de agua atraviessan toda la cibdad. 
Avia dos parcialidades ó bandos en 
aquella república: la una se decia Mexi- 
canos, é la otra Tatebulcos, como se dige 
en Castilla Onecinos é Gamboinos, Ó Giles 
é Negretes. Y estos dos apellidos tuvie- 
ron grandes diferencias: é Monteguma, 
como era mañoso, fingió grande amistad 
con el señor principal del bando Tatebul- 
co, que se decia por su nombre proprio 
Samalce , é tomóle por yerno, é dióle una 
| de SS 
+ —— 1 Hist. nat., lib. XUL, cap. 14. 
