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treynta é quarenta é cinqiienta casas tie- 
nen un indio principal que se dice tiqual- 
lato, que' en lengua castellana quiere decir 
tributo halla 6 tributo pide, ques quassi 
como en Castilla jurado de collaciones. 
Al tiempo de coger el mahiz, este tiquit- 
lato mira la sementera é lo que cada uno 
coge, é cogido se lo manifiestan, é cuen- 
tan las macorcas del mahiz que cada uno 
coge , é cuenta las mugeres que cada un 
vassallo tiene de los queste tiene á cargo, 
é los hijos. Y estando delante la cosecha ó 
pan que cogió, hage cuenta quántas ma- 
corcas ha menester cada persona de aque- 
lla casa hasta otra cosecha, é aquellas dá 
al indio dueño de aquella casa, é las de 
sus mugeres é hijos; é lo mesmo hace en 
las otras semillas, que son frésoles, quas- 
si á la manera de habas pequeñas; é axí, 
ques su pimienta; é chía, ques tan menu- 
da como mostaca, que la tienen para be- 
ber, molida, hecha un brevage en agua, 
que beben en tiempo de calor, é por me- 
decina tostada é: molida; é cacao, ques 
unas almendras que corren por moneda, 
é las beben molidas hechas brevage; é 
algodon, donde se coge, que se dá en 
tierras calientes é no en las frias, é pul- 
que, ques su vino; é todo lo que de aque- 
lla planta del maguey se coge, que dél se 
hace para comer é beber é calgar é ves- 
tir, y este se dá en tierras frias, y es á 
manera de canila las hojas, pero mucho 
mayores. De todas estas ú otras cosechas 
_no le queda al vassallo más de lo que ha 
menester para sustentacion de un año; é 
demás desto ha de grangear el vassallo 
para pagar el tributo de mantas, oro, pla- 
ta, cacao, miel, cera, cal, madera, ó de 
lo que en aquella tierra se coge, ó tienen 
costumbre de tributar; y este dan de ses- 
senta, Ó septenta, Ó quarenta, Ó noventa 
dias, Ó como se congiertan. Y este tribu- 
to coge assimesmo aquel tiquitlato é lo 
a lleva á su señor indio: é desto dá ásu. 
- Amoel chripstiano, que le tiene encomen- 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
dado, el tributo que le tiene tasado que 
dé al amo, ó al corregidor del pueblo ó 
pueblos que al pressente están en corre- 
gimiento. É assimesmo le lleva gallinas 
las que cria, que no las osa comer ni se 
aprovecha de más que de los huevos, é 
aun no de todos. 
Al tiempo de los sessenta ó cient dias, 
6 los que han de ser, quando ha de dar el 
tributo, diez dias antes recoge en casa 
del señor indio lo traydo por los tiquitla- 
tos; é si algun pobre indio no puede cum- 
plir lo que cabe de tributo, Ó por enfer- 
medad ó pobreca, Ó que no halla dónde 
trabaxar, dice el tiquitlato al señor que ' 
fulano no quiso cumplir la parte del tri- 
buto que le avian echado: é manda el se- 
ñor al tiquitlato que al tal vassallo que 
no quiso cumplir, le lleve á vender por 
esclavo á un tiangiiez, que quiere decir 
mercado, que se hage de cinco en ginco 
dias en todos los pueblos de la tierra, é 
del prescio quel tal indio es vendido se 
paga el tributo. Y porque alguna vez 
acaesce que la justicia real del Empera- 
dor, ques administrada por los chripstia- 
nos, si por caso sabe que los tales indios 
por tal causa son vendidos, lo estorba é 
los pone en libertad; pero los tales no 
osan volver á la tierra de aquel señor, 
porque no los sacrifiquen, é vánse á vi- 
vir á otra parte. sz : 
Ninguna misericordia ni caridad algu- 
na hay en los señores indios, ni Cosa al- 
guna hacen por virtud, sino por femor: Mi 
aun al diablo no le hacen fiesta por bien 
que le quieran, sino por miedo que le l1e- 
nen; que digen que si no le sacrifican ó ha- 
cen fiestas, les apedrea los panes y here- 
dades, é los destruye. Son aquellos indios - 
muy haraganes é ociosos, é vánse ellos á 
emborrachar y envian las mugeres á cavar 
é sembrar é coger, é á los otros traba- 
xos: esto por la mayor parte, puesto que 
todos trabaxan algunas veges (non obs: ¿> 
tante que las vean muy preñadas, la 
sha: 
