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era, é su persona é bienes lo pagaron, é 
con él otros muchos por le creer, y él 
porque creyó á un medio traydor, criado 
suyo y esclavo, é natural de aquella tier- 
ra, que llevó por guia: el qual, por tor- 
nar á su patria, le dió á entender lo que 
no pudo hacer verdad. 
El año de mill é quinientos é veynte y 
tres yo fuí á España, é yendo dende Se- 
villa á la corte passé por Nuestra Señora 
de Guadalupe, donde hallé al ligenciado 
Ayllon que venia para esta su empressa, 
despachado é favorescido, é con el há- 
bito de Sanctiago quel Emperador poco 
antes le avia dado; é cómo éramos ami- 
gos, comunicóme su viage, é cierto me 
pessó oyrle decir adónde yba: é díxome 
la confianca grande que tenia de aquel 
esclavo, é que le avia fecho chripstiano, 
é que era muy buena persona é de muy 
gentil juicio. Llevaba yo estonges una perla 
grande que tuve, de la qual se hico men- 
cion en el libro XIX, capítulo VIH de la 
primera parte, que pessaba veynte é seys 
quilates y era perfetta é redonda, é qui- 
se que la viesse, porque él me decia que 
aquel indio le decia que las ayia excelen- 
tes é grandes en su tierra: é dixo el li- 
cenciado que era muy pequeña á respec- 
to de las que le prometia aquel su adalid, 
é tanto más se me repressentó é tuve por 
cierto su engaño; é creí que aquel indio 
mentia en quanto le avia dicho, é quel 
desseo de volver á su patria le hacia de- 
gir todo aquello, de que conoscia quel li- 
cenciado se holgaba, é que como astuto 
acomulaba novelas que no se le debian 
creer; é assi se lo dixe-al licenciado. Él 
me respondió quel indio era ya muy la- 
dino é muy buen chripstiano, é tenia tan- 
to amor al ligengiado como si fuera su 
hijo, é quél le tractaba como si le engen- 
- draraz é assi á este propóssilo me le loó. 
tanto; que conoscí que le creia como si: 
E a 2 a a Detallada ¿cuco 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
fuera evangelista ; pero lo que sacó de su 
crédito la historia lo dirá. 
Parésceme á mí que todos los cautelo- 
sos tienen por dechado aquel ardid que 
Anibal usó con los romanos (quando les 
dió aquella derrota é vencimiento memo- 
rable de la batalla de Canas) ques pro- 
curar quel viento dé al enemigo en la ca- 
ra, para que con dificultad se defienda 
de las armas del adverssario, é dando al 
vencedor en las espaldas, más sin empa- 
cho consiga su victoria. É assi este ene- 
migo familiar daba con el viento de la 
esperanca en los ojos al ligenciado,- su 
amo, é le cegó de tal manera que le des- 
truyó. 
Dice Lucio Frontino que duibal cerca 
de Canas, aviendo considerado quel vien- 
to volturno (1d est Susueste ) por un cier- 
to rio, fuera de la natura de todos los 
rios, la mañana temprano ultra modo so- 
plaba, de manera que los montegillos del 
arena é del polyo levantaba, é que de tal 
forma ordenó sus esquadras, que toda la 
fuerca del viento daba en las espaldas á 
los suyos y en los ojos y en la cara á los 
romanos: por la qual cosa, sumamente 4 
sus enemigos contraria é adverssa, Con=- 
siguió aquella memorable victoria *. 
- Assi ámuestro propóssito quadra lo que 
está dicho, para quel prudente siempre 
esté en vela con los hombres sospecho- 
sos. ¿Qué se puede fiar de un esclavo, 
sino esperar dél que, quando no pegalo: 
redes, avés de hallaros sin él? - 
-En una oracion que al pueblo-romano 
hico Cayo Memio, dice ques mayor ver- 
gienca perder la ganada libertad, que 
aver seydo siempre subjeto ?. 
Claro está quel esclavo no meresce ser 
creydo, porque el dolor intrínseco que en 
su ánimo padesce, viéndose presso, le es- 
timula é acuerda que procure ser exento. 
É aun de aqui se colige. la Jste intencion: 
na e e 
