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 tin afl';imigliarsi di popoli, uii risparmio di (einpo, iin farsi 

 pill larga e piu rapida o |)iii podcrosa T azione dei ccntri 

 di civilla. Esse, discoprcndo nelia nalura la relazione cau- 

 sale dei fenomeni, la sapieiite econoiiiia delle leggi, la sein- 

 plice maestu delle cause, rediniono lo spirito dalla siiper- 

 stizione e dai vani timori, lo abiluano alio idee larglie e ben 

 composle, lo preparauo a spaziarc degnaiiienlc iiei duiniaii 

 delle dottrine moral!. 



Ma domando di niiovo: si puo fare cho la civilla pro- 

 gredisca e si diffonda piu presto? IIo detlo clie niiiiislre 

 dei frutti della scienza all' universale degli uomini sono le 

 arti e le letlcre, e 1' ho detto considerando la natura pro- 

 pria di quesle cose; ho poi osservalo che le leltcre si sUi- 

 diano di conformarsi alia sapienza popolare, e cosi rice- 

 vono lentamente per mezzo dello spirito pubhlico il tributo 

 delle scienze, e qucsta e I'ossorvazione del fatto. Ora puo 

 egli dirsi che 11 fatto qui sia ordinato debitamente secondo 

 la natura delle cose? Afi pare di no. Se lo lettere per Ic 

 facolta loro possono ricevere dalla scienza il pane da am- 

 ministrare al popolo, perche aspeltano invece il piili dello 

 voile di ricevere esse dal popolo il nulrimenlo scientilico? 

 Perche si appagano di custodire ed illustrare Ic verita vcc- 

 chie, se possono anche farsi auspici e maestro delle verita 

 luiovc ? Perche si dilettano di esscre tirate a rimorchio 

 qiiando pofrebbero farsi guidalrici aniinose ? Vedo bene 

 che i nieglio scritlori anche col racconto dei tempi passali 

 sanno insegnarc o diffondere, senza declamazioni improv- 

 vide, quelle verita che tin qui non hanno ricupcrato i loro 

 diritti in ogni parte del mondo civile; ma questi scrittori 

 son pochi: la lelteratura, forza viva di una nazione, e co 

 stiluita dai piu, e la nostra lelteratura non parmi che man- 

 di tal voce cho debba efficacemenle giovare. Dov'e il li- 



