— 493 — 



r analisi del sentimento non vi puo discernerc sc non cio 

 die le appartieoe, e s' ella presume di vedenie la totalilii, 

 e illusa daU'egoismo suo. Oil la ragione la specchio a S(i 

 stessa di tuUo. II sentimenlo e insierae e ragione e fanta- 

 sia ed affetto ; esso coslituisce nella sua sintesi una potenza 

 che e tanta parte di vita, e clie inollrc e provvidissima ad 

 impedire con la sua contemperata nalura le esorbitanze di 

 ogni singula facoll^. Quante volte il sentimento non ha 

 smentilo le superbe arguzie della sofistica? La ragione che 

 presume di vedere nel sentimento tutto cio che vi 6, e 

 I'occhio che presume di vedere nei raggi del sole tutto cio 

 che vi 6^ che altro puo I' occhio vedere se non la luce per 

 la quale e fatto? ma in quei raggi v' 6 anche il calore e vi 

 souo le tante allre virtu che servono alia vita. Come nella 

 nalura fisica non vi e luce senza calore (la natura non vuol 

 luce fredda, e mi piace che questa sia scopcrta italiana),cosi 

 penso che nella natura dell'uomo non vi 6 ragione senza 

 affetto, e le due potenze debitamente coltivale, anziche nuo- 

 cersi Tuna I'altra, si avvtilorano a vicenda. La storia del- 

 1' incivilimento e li che lo prova. 



Trovati saldi i diritti del cuore, vediamo se restera 

 sempre alia fantasia un poco di ctere dove librarsi. Certi 

 letterati mostrano di temere che la scienza possa corapie- 

 re un giorno la conquista doll'universo, e che allora non 

 riraangano piu di quelle regioni sconosciute dove la fanta- 

 sia abbia facolti di rappreseiilarsi a piacer suo le cose 

 senza offendere in qualche voro della scienza. lo non du- 

 bito di assolverii da qnesto llmore per tulti i secoli. La 

 scienza degli uomini, per quanto si aumenti, sara sempre 

 poca rispetto aH'infinita verita e bcllezza dell' universe, e 

 vi sara sempre luogo per la fantasia che ama di spaziare al 

 di li\ della scienza nell' infinito. La scienza, ben dice il Hal- 



