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 male compreso da altri, e cli portare la benche minima of- 

 fesa alia causa dclla verik'i e della virtu. lo vi conosco tan- 

 to affezionato a tulte due, ppr non avere alcun dubbio, c!io 

 quand'anclie non fosle mio amico, non esitcrcsfe un islantc 

 a rcndermi questo scrvigio. Ma io sono poi allresi l)on cer- 

 to, die voi fareste assai piu per un uomo che vi porta tut- 

 to I'amore di un vero amico, che vi desidera ogni sorta 

 di bene, e che si dichiara senza complimenti, ccc. » (I) 



§ II. Cabanis. — Non e mestieri dir niente sul sistema 

 abbracciato da questo scrittore nella sua opera: Relazioni 

 Ira il fisico ed il morale dell' uomo. Dopo i tanti che ne 

 parlarono, e nella grande diffusioue della sua opera stes- 

 sa, sarebbe soverchia qualunque parola in proposito. Ma 

 non sara sovcrchio di accennare, perche non e general- 

 mente conosciuto, e ancor meno in Italia, che il sig. Be- 

 rard pubblico nel 1824 uno scrilto, fin allora incdito, del 

 Cabanis medesimo sulle cause prime, nel quale questo cc- 

 lebre fisiologo nianifesta un cangiamento di dottrina molto 

 notevole (2). Ecconc p. c. due o tre passi. "Lospirito del- 

 I'uomo uon e fatto per couiprendere che tutto cio (i fc- 

 nomeni della natura) si operi senza previdenza, senza sco- 

 po, senza intelletto, senza volonla. Niuna analogia, niuna 

 verosimiglianza puo condurlo ad una simile conclusione. 

 Tutte, per contrario, lo portano a riguardare leoperc del- 

 la natura come 11 prodotto di facoltci comparabili a quelle 

 del suo proprio spirito nella formazione delle opere le piu 

 sapientemente composte, e che non ne differiscono se non 

 per un grado di perfezione raille volte maggiore. D'onde 

 risulta per lui I' idea di una saggezza che le ha concepite, 



(1) Disc, sur I' hill, de la p/iilos. mod., trail, franc. T. Il, pat;. 1'6. 



(2) Let/re posthume e/ inedile. d F.M. Svr lea rnn.';p!: pre>nierp.<t, 

 avec des notfs de F. Berard. Paris 1824. 



