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\o!(nire, che dovrebbe cf^ser qupllo in effello di iiilti yli 

 uomini. » Hccliero per ultimo i due passi seguenti. « I pre- 

 tesi principi tisiei del Descarles soiio inoUo lontani dal 

 condurre lo spirilo alia cognizione del suo ereatore. ADio 

 noD piaecia elie con una calunnia orribilc (ed una si fatta 

 orribile calunnia certo egli ullora, ii Voltaire, non pensava 

 che verrebbe un tempo in cui mille e mille bocche, mille e 

 mille penne Tavrelsbero ianciala contro di kn medesimo), a 

 Die non piaecia che con una calunnia orribile io accusi 

 questo grand' uomo di avere mal conosciiita la suprema 

 intelligenza alia quale egli era di tanto debitore, poicli^ lo 

 aveva innalzato sopra tulti gll uomini del suo secolo. Dico 

 solamente che Tabuso ch'ei fecequalchevolta del suo inge- 

 gno, ha gettati i suoi discepoli in precipizj, dai quali egli si 

 era tenuto in salvo : dico che il sistema carlesiano ha gene- 

 rato quello dello Spinoza : dico che ho conosciule molte 

 persone le quali furono condotte dal carlesianismo a non 

 ammelterc allro Dio che V inimensila delle cose ; e die, 

 per conlrario, non ho Irovalo alcun iScMtoniano, il qual 



non fosse deista nel senso [)iu rigoroso Allorche si 



pensa col Descartes, essere impossiltile che il mondo sia fini- 

 to ; allorche si pensa che il movimento sia sempro nella me- 

 desima quanlita; allorche si osa dire: dalemi del raoto e 

 della materia, ed io faro il mondo; allora e mestieri di con- 

 fessare, che tali false idee escludono, per necessaria con- 

 seguenza, quclla di im Essere solo infinito, solo autore del 

 rnoto^ solo autore dellorganizzazione delle sosfanze. » Que- 

 sli e Voltaire che paila. Or giudicatelo; e batlete pure la 

 mano sui pergami, sulle caltedre ; e ripetetc pure ch' egli 

 fu un materialistn, un ateo^ o quel di peggio, se vi ha, che 

 volete. Certo non mi assumerei di scusarlo quand' egli si 

 e lascialo andare, come ando Iroppo spesso, a degli 



