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sclierzi tanlo sconvenienti sopra alcuna tli quelle cose iiitor- 

 no a cui si aggirano pure molle credenze, e sDpra le quali 

 si fondano pure tanti de' migliori coni'orli, e laiile dolle 

 maggiori speranze di si gran parte del genere umano. La 

 grande soprabbondanza della vivacila del suo spirito ei 

 poteva bene sfogaria in lulT allro ; clie gia piu e piii clie 

 bastante materia gli offerivauo gli uoraiiii anche de' suoi 

 tempi e !e opere loro, come gia sempre ne offrono; c la 

 maggiore I'orse I'avrebbe Irovata senza usciie dai conGui 

 della sua propria nazionc. iNIa chi scrive quello die di lui 

 bo teste riportato, e piuttosto un grande nemico d'ogni piu 

 minimo seme d'atcismo die non sia un ateo. Onde, rispon- 

 dendo a taluno cbe pur anco in sua \ita gli dava una tal 

 accusa, egli poteva ben esclamare: « lo non sono un atco 



n6 nel mio cuore ne ne'miei libri voi giudicate i 



deisli ed i DIosoli per atei permettetemi in grazia di 



credere in Dio L'Essere sovrano ci giudicbera tutti 



due ; aspeltiamo umilmento la sua sentenza : io ho fatlo 

 quanto potevo per sostenerc la causa di Dio e della virtii ... 

 Ecco la mia professione di fede ; voi 1' avete resa necessa- 

 ria: eccola, quale la offrirei arditamento al pubblico, cli' e 

 il mio giudice e il vostro: io adoro un Dio crcatore, inld- 

 ligente, vendicatore, rimuneralore; io Io amo e I' onoro e 

 lo servo il meglio cbe posso negli uomini miei simili; e lo 

 prego a perdonare a me le offese, com'io perdono a voi 

 quella che voi stcsso mi recatc » (I). Ripeto, Voltaire era 

 dunque piuttosto un grande nemico d'ogni piu minimo 

 seme d'aleismo cbe un ateo; e cbi non e un ateo, e crede 

 ne' preraj e castigbi futuri, cioe in un Dio vendicatore e 

 rimuneralore, com' egli dice, e ben cbiaro die non puo 



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