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E qui, prima di accennarc ai particolari della maniera 

 con die per noi si vorrebbe raccolto il fiore letterario della 

 sacra Scrittura, premettiamo come necessario fondamento 

 T avvertenza di procedere sempre col dovulo e necessario 

 riserbo alia religiosity del subbietto cbe abbiamo fra mano, 

 accompagnando cioe il nostro scernimento di quelle inter- 

 pretazioni cbe sanci 1' autorita della Cbiesa. Al quale pro- 

 posito si ricordi cbe le divine scrilture danno simiglianza 

 di armonioso stromento, dove non ogni membro risponde 

 cgualmente sonoro^ma in cui lutto bensi collegasi a modo 

 che anclie i tralti mancbevoli dioscillazione conferiscono 

 all' armonia. Egli e dunque sovra i sonori che noi dobbia- 

 mo fermaro la nostra attenzione, sovra quelli cioe la cui 

 rispondenza alle forme lelterarie chiaramente si appalesa. 

 Sono in particolare le profezie che per la oscurita loro ri- 

 chieggono maggiore circospezione, sotto questo rispetto, 

 da chi si accigne alia scelta ch' io vo divisando; oscurita 

 procedenle da quelle tra le allusioni loro,, che riferisconsi 

 a fatti da compiersi o nella successione dei secoli, o alia 

 fine dei tempi e persino nella medesima eternita. Nel quale 

 sceveramento il mio spigolatore drizzera la mente cola 

 dove sprizza chiaro il pensiero, lasciando il merito delle 

 disputazioni e la delerminazione del significato allegorico 

 ai maestri in religione. 



Ma non basta. I libri sacri sono f rut to di penne orien- 

 tali « in quella parte ove '1 mondo e piu vivo » secondo 

 che scriveva I' Alighieri. Quella sfolgorata lucentezza di 

 cielo, quell' eslivo raggio di un sole quasi non mai annu- 

 volalo, quella serena eloquenza di limpidissime notti, e la 

 vivilica alaerita di uq aere puro e sottile, ora la pompa 

 maravigliosa di una vegetazione gigante, ora la interminata 

 sterilita dei deserti, il caliginoso silenzio di misteriosi re- 



