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copia all' illustrc Handler, il quale, dietro alle indicazioni 

 somministrategli propenderebbe a ritenere essere la pietra, 

 su cui si leggono lo dette epigrafi, aquilejese. e doversi 

 quindi collocare fra le aquilejesi le due meuiorie. Ed op- 

 portimaraente scriveva, clie le isole dell' estuario veneto no 

 igeote, ne deserte, ne lasciate soltanto agli usi rurali e 

 pescherecci nel tempo roraano, non ebbero pero citta da 

 dare numerosi i monumenti scritti : per la qual cosa il piu 

 delle pietre in Venezia vennero dal di fuori reeatevi per 

 1' onore in cui si tennero i monumenti della veneran- 

 da antichita ; e meglio, quando venuto il Friuli in do- 

 minio del veneto principe, i patriarchi furono Veneziani 

 ed amanti e dotti dell' antichita e di ogni nobile studio. 

 Che queste due lapidi provengano da Aquileja, e anche ar- 

 gomento quella divinita alia quale fu sciolto il voto, cioe 

 BELENO il sole, in grande onore presso i Celti che tennero 

 il paese fra il Tagliamento e 1' Isonzo, e che i Romani ri- 

 conobbero per Apollo, volendo identiiicare la loro mitolo- 

 gia a quella de' Celti. Ne Istria, ne Venezia, ne altre regioni 

 d' Italia ebbero in onore cotesta deita: 1' ebbero i Celti 

 in tutte loro t'ribu : la colonia romana di Aquileja prese 

 stanza fra i Celti, o, come i Latini dissero, fra i Carni Ci- 

 smontani, non espulsi i Carni, e ne dura la prova nel 

 dialetto usato da quelle popolazioni diverso dal veneto e 

 dall' istriano clie e al veneto, so non identico, poco meno. 

 In Aquileja il culto di BELENO fu insigue, fregialo di al- 

 tissimo onore. II tempio precipuo si era nel sito ove fu 

 poi il tempio di s. Martino della Belinia ; tempio che, arso 

 nel 105, fu da Trajano restituito. Non e nuovo, coalinua 

 il dollo illustratore, 1' esempio nelle lapidi di vedere nella 

 leggenda collocato il nome della divinita alia line del detta- 

 to, ne di vedere segnato il nome di BELENO collasemplice 



