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 sentimenti sinceri, surrogandoviil sareasmo e I'epigramma, 

 il hello spirito o l 1 arido ragionamcnto sottenlrando all'a- 

 more, secondo la moda francese, sicche parve debolezza 

 f entusiasmo, e talento il fischio; non si vollcro passioni, 

 ma soltanto progelti; I'amor della patria si distempero nel- 

 1'amore dell' unianita ; falti eattivi per debolezza, imitatori 

 per vanita, paralizzati di cuore, gli uomini si prepararono 

 snervati a quei tempi, in cui la spada ruppe la bilancia colla 

 verita e colla ragione. 



Venezia no soffri fino a morirne; c la storia di quel de- 

 eadimento giace in gran parte anch'essa negli arcbivii vo- 

 stri e principalmente nel democratic^, e aspelta clii la rav- 

 vivi senza denigrazione no eonnivenza, bensi con quell' im- 

 parziulila scientilica, ch'e I'arma piu potente contro tutti i 

 partiti, con quella luce e ardenza che vien da passione uni- 

 la a giustizia, e con quella unita, connessione, chiarezza e 

 dignita, die danno alle opere vita piu luflga die quella d'un 

 giorno o d'un partilo. 



Quella storia che, in un secolo infatuato d' amor pro- 

 prio, sostituiva la propria ragione alia Datura delle cose, e 

 impersonali astrazioni alia vera creatura umana ; che, ridot- 

 la a pura scienza amministrativa c ragione speculativa, per- 

 dea di vista ogni dilicalo organismo dell 1 uomo effeltivo, so- 

 <-iale, morale, inlelletluale, ne comprendeva quel giuoco del- 

 la vita, die delle parti compone un tutto nella autonomia 

 dun popolo libero, soccombette alle mine chella medesima 

 avea cagionate. Dal contemplar le quali senza ira dopo che 

 aveano cessato d'esser minacciose, rampollo una storia, che 

 e teologica, Glosofica, giurisprudente, artistica, senza ces- 

 sare di esser politica ; riferendosi alio credenze come alle 

 opinioni degli uomini, ai costumi privati come ai pubblici 

 de'popoli, e su queslo gran leatro osservando le inodilica- 



