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zioni interne dell'anima umana, seguendo traverso ai secoli 

 i fenomeni della coscienza, raisurando alle eta delta specie 

 i passi che verso il fine supremo fa luomo, di eui essa e 

 iramagine. 



Con tali elementi la storia divieneevoluzionaria, eper- 

 cio avversa agli appetiti rivoluzionarii. In questa bufera de- 

 magogiea, dene non la equita si cerca, ma Feguaglianza, 

 fino ad nn materiale livellamento de'euori e dell'intelligen- 

 za, che repugna al genio de'popoli e alia natura dell'uomo, 

 e solo giova all'invidia e ai malevoli istinti; in questo am- 

 biente amministrativo, che priva 1'individuo d'ogni movi- 

 inento proprio, ci rinserra nellasfera degl' inleressi, ci toglie 

 di mostrarci uomini e cittadini, la storia cosi concepita con- 

 tribuisce meglio d'ogni altro studio a restituire luomo a se 

 slesso, facendolo conoscere non quale lo foggiarono quei 

 romanzi che di storia usurparono il nome, quelle diatribe 

 che sistematicamenle denigravano la soeicta e I'inil viduo, 

 <[uelle tilze di aneddoli che, sconoscendo la solidarieta di 

 tulto il genere umano, non vedeano che Taccidente negli 

 avveniraenti, non l'esponeano che coll' epigramma e 1' apo- 

 ftegma, ma presentandolo nella vera sua natura sociale c 

 religiosa, negli affetti, ne' raziocinii, nell'arte, nell'intelli- 

 genza ; avezzandolo a prendere tutte le dimensioni dell'oriz- 

 zonte, e in tulti i tempi e i luoghi dclla tradizione. Cosi sol- 

 lanto si pud ottenere quella atluosa comparazione del pre- 

 senle col passato, la quale si abitua a ravvisar le cause e le 

 conscguenze, a conoscere il carattere e la tendenza dei fatli, 

 iu modo di non trovarci attonili, non irapacciati, non afflitti 

 allorche si riproducono. 



E in un'eta, dove molti ancora stanno impigliati ncl pas- 

 sato, mentre allri si avventano sconslderatamente DeH'avve- 

 niie; dove alcuni sono ossessi da virtigine sopingeute, allri 



