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A ogni modo le arrni confederate avrebbero potulo punire 

 gli uccisori di llomolo, ma non impedirne 1' uccisione ; 

 poichc non cadde trafitto fuor di citta per mani stranie- 

 re, com' era caduto Tazio, ma dentro alia sua Roma in- 

 nanzi a soldati suoi, ehe e quanto a dire per una solleva- 

 zionc intestina, ed e facile imaginar di qual parte. Pure im 

 impenetrabile velo si voile steso sopra gli autori dell' uc- 

 cisione, per estinguere ogni favilla di vicendevoli odii 

 fra le due stirpi, quando acchetati i contrasti dell' interre- 

 gno, si convenne da ainbe le parti nella scelta d' un solo re 

 sabino nella persona di Numa ; e la religione fatla mezzo 

 di pace bandi, con la deilicazione di Romolo sotto il tilolo 

 di Quirino, cioe romano insieme e sabino, I'inviolabile unita 

 avvenire della doppia citta, e il pareggiamento delle due 

 stirpi in tutti i diritti. Di qui il.duplicato numero de'Pon- 

 telici, de 1 Feciali, degli Auguri, delle Veslali; di qui I'inter- 

 zarsi d' un nuovo re latino fra Numa ed Anco sabini ; di 

 qui la voce die le leggi di Numa fossero approvale dalla 

 dea Egeria, die e come dire dalla confederazione latina (I); 

 perocclic gli storici son quasi tutti d'accordo nel rappor- 

 tare questi colloquii di Numa con la fatidica dea al bosco di 

 Diana in Aricia sotto il monte Albano, luogo sacro alle ra- 

 dunanze de 1 confederal! Latini. Vero e clie il Giove Laziale^ 

 secondoche narrano i miti (2), si rendette malagevole da 

 prima al re sabino ; e benche le genii latine dell' Avcntino, 



(1) Egeria sembra detta da d?et'?nv, adunare, se pure non esinonimo 

 di vyvTta. che conisponde ad egemonia, come Furii e sinonimo di Fu- 

 sii, Pupirii di Papisii, ec. La consaerazione d' un fonte a pie dell' Aven- 

 tino alia medesinia dea, dev' essere stala contetnporanea all'edificazione 

 fatta da Servio del tempio di Diana su lo stesso Aventino, come futura 

 sede delle adunanze latine. 



(2) Ovid. Fast. Ill ; Plut. in Numa. 



