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vi muto, seeondoche narrasi (I), il nome di Lucumo in 

 quello di Lucius, c forse propriamente di Lucus, cioe di 

 lupo? Senonche la mia interprctazione, quantunque per la 

 convenienza col simbolo non ha nulla perche s' abbia a ne- 

 gare; tuttavia, per la troppa semplicita del simbolo slesso, 

 non ha forse ancor nulla perche s' abbia a credere ; cd e 

 solo da' suoi riscontri con la spiegazione tramandataci 

 dagli antichi nel mito di Romolo e Remo, ehe puo sperarsi 

 qualche fermezza per essa e qualche utilita per la sloria. 

 Veniamo dunque al mito. lo credo che non sia uomo al 

 mondo, se non affalto nuovo di storiche indagini, il quale 

 non sia gia persuaso che solto la figura dei due fratelli si 

 hanno a considerare due ciltadelle o comuni o tribii, co- 

 munque vogliansi dire. Ora il nome di Romolo, cioe di 

 Roma bambina, che dassi ad una di quesle citladelle, dee 

 bastare senz' altro per ammonirci ch'esse non precedetlero 

 la fondazione di Roma, ma sono la stessa Roma affratella- 

 ta sin dalla culla a un altro comune. Dico affralellata ; pe- 

 rocche il nome di Rcmo che si da all' altro comune, come 

 e tutt' uno nella sostanza col nome del primo, cosi ci mo- 

 stra che i due comuni erano insieme la medesima Roma, e 

 fn per un pelo se il nome non le venne da 11' uno anziche 

 dall' altro. Del resto, che i due comuni avessero origine 

 T uno dall' altro diversa, e 1'uno propriamente latina, r al- 

 tro sabina, parmi significato dal mito che li dice figli d J Ilia 

 e di Marte; stanle che Marte fu dio principale de' Sabini, 

 dai quali ne venne il culto a' Romani (2); e per 1' opposto 



(1) Dionis. HI, 49 ; Liv. I, 54. Ao'xo; vale lupo, e forse anehp in latino, 

 oltre alia pronunzia sabelliea lupus, nun fu ignota la forma lucus. Ouanto 

 all' essersi dato a Tarquinio, il nome di Lupus, veggasi di sopra 1' osser- 

 vazione fatta sui vocaboli Lucumedius e Lucumedii. 



(2) Varr. L. L. V, 75. 



