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 Ma che ? Preteaderemo adunque die in una novella affi da- 

 ta per molte eta alia memoria del popolo e a pochi e scarsi 

 monument! di canti religiosi, donde poi la raccolsero ed 

 ordinarono a loro senno i poeti e gli storici, non abbiavi 

 ad esser nulla di alterato, nulla di trasposto, nulla di ag- 

 giunto ? E poi quali son finalmente queste diserepanze 

 fra la storia e il inito? — Tazio si fa coetaneo di Romolo; 

 e pure entro piu tardi a dividere con esso il regno. — Ma 

 ce lo dice ancbe il raito ; se uon \ogliam credere cbe Ptemo 

 abbia sallato le mura di Romolo prima cbe fossero edifi- 

 cate. Del resto se ne fa gemellOj perche tal mostrava nel 

 simbolo dei due poppanti, die raescolossi goffamenle con 

 la sua cbiosa. — • Or bene, come poteva attribuirsi a Tazio 

 anteriorila d' auspicii, cioe di possesso, nell' Aventino? — 

 Qui manca ogni fondamento a disputare, perocche Ennio 

 ci descrive invece Romolo su 1' Aventino, e Remo sul Pala- 

 tino (I): tanlo e vero cbe gli scriltori, nell' assegnar loro 

 la sede e il luogo degli augurii, si laseiarono condurre dal- 

 1' opinione cbe, dicendosi ligli d' Ilia, fossero ambeduc lati- 

 ni^ e pero scelsero quei monti cbe la tradizione faceva prin- 

 cipalmente abitati da genti latine, ne si curarono gran fatto 

 quale assegnassero all' uno e quale all' altro. A ogni modo, 

 nel fatto di auspicii, non parve loro cbe I' Aventino, noman- 

 dosi forsc dagli uccelli, potesse omettersi. Teniamo adun- 

 que fermo cio che da tanti riscontri ci e fatto toccar con 

 mano ne da piccole diserepanze pud esser tolto, che il mito 

 di Romolo e Remo e la storia stessa di Romolo e Tazio, 

 spacciata poi come storia d' un' eta anteriorc, perche non 

 s' intese. Ora, se si tien fermo queslo, non si puo neppur 

 dubitare che i due poppanti del simulaero non siano In due 



(I) In Cicer. de Divin. II, 33, 70. 



