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 versione e il biasimo degli alli'i uomini. — - Con questi soli 

 mozzi dalla giustizia assolula direttameate spiegati I'ordioe 

 socialo non esisterebbe. Ma pcrche la giustizia assolula non 

 si manifests completamente quaggiu in un modo dirctto, e 

 forse men vero che il male merita di essere rctribuito col 

 male? D'altro canto lo sviluppo dell' umanita, la societa e 

 1' ordine sociale che ne sono i mezzi, cessano forse di es- 

 sere allrettanli doveri ? 



Ne si pud dire che manchi il pole re di applicare quella 

 retribuzione che in se medesima e giusta ed e nella societa 

 nccessaria. Giacche esiste il potere sociale, il quale e ncces- 

 sario per la ditesa dell' ordine sociale, e quindi legittimo e 

 deve avere diritto ai mezzi necessarii per oltenere il suo 

 scopo. Baslera che questi mezzi sieno legittimi anch' essi. 

 E la pena e certo mezzo legittimo non come escmpio, non 

 come maniera di ottenere un bene maggiore, ma come 

 giustizia resa da un giudice competente, con prudcnza e 

 misura di male per male (I). 



Tulta questa teoria del Rossi si divide adunque in Ire 

 parti, cioe a dire : Le premessc, la tesi giusta la quale il 

 male anche nci rapporti dcgli uomini fra loro deve retri- 

 buirsi col male, inline la possibility giuridica di effettuare 

 codesta retribuzione mediante il poter sociale. Tutte le 

 premesse del sig. Rossi durano pur nella teoria ch' egli 

 combattc. — Anche per la scuola, che considera il diritto 

 di punire per un diritto di difesa indiretta, resta sempre 

 vero che v'ha rapporti di diritto Ira gli esseri dotati d' in- 

 tclligenza e di liberta, che per questi esseri intelligenti e 

 Iiberi lo slato sociale e d' ordine necessario, che come e 

 necessario lo stato sociale cosl sono anteriori alia conven- 



(l)Liv. I. Ch. XII. 



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