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« iMa la ragion nou permette, eontinua Rossi, di appli- 

 » care un male presente e cerlo a cessare un male futuro 

 » e solo probabile — ». La risposta e ben facile. Se non si 

 minacciassero e non si applieassero le pene, un numero 

 assai maggiore di delilli sarebbe non solo probabile ma 

 certo. Rossi medesimo riconobbe la insuflicienza dei mezzi 

 spiegati dalla giuslizia assoluta in questo mondo e la neces- 

 sity che ne deriva delle pene. D' altra parle non era forse 

 in piena facolta, anzi in assoluto dovere del malfattore, di 

 obbedire alia minaccia omcllcndo il delitlo, e di non ren- 

 der necessaria 1' applicazione a lui della pena, affmche la 

 minaccia manlenesse nel eospetto degli allri il suo effetto? 



Le duo accuse portate da Rossi alia dottrina di Roma- 

 gnosi sono dunque infondate. 



Procedendo all' applicazione della teoria fondamentale, 

 Rossi ehiama un sogno la coaiione psicologica che Roma- 

 gnosi considero siccome il solo risultato da doversi otle- 

 nere col magislero penale (I). 



E quali sono gli argomenli invocati da Rossi per chia- 

 mare sogno questa dottrina, che in se contiene il gcrme di 

 ogni futuro miglioramento delle legislazioni penali ? 



Gli argomenti sono quest' essi. 



II sistema della coazione psicologica suppone in lutli i 

 cittadini una conoscenza minuta di tutti gli articoli della 

 legge, conoscenza la quale non esiste ne pud esistere, - 

 suppone che tutti i dclitli sieno frutto di matura delibera- 

 zione e freddo calcolo, e non pochi delitti sono I' effetto di 

 una fatale monomania, — suppone che gli autori di un 

 delitto sieno sempre mossi dalla impressione del piaccre 

 che gli attende, Delia quale ipotesi non si polrebhero punire 



(1) Rossi, loc. cit. pag. 107. 



