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Toceato poscia della for/a del pensiero e di quella 

 dell' animo considerate nel complesso di un popolo, 

 ed accennalo come la prima valga anch'cssa ad impri- 

 mere una certa nazionalita, e come dalla seconda ne 

 possa provenire lo svilupparsi, il mantenersi, 1' accre- 

 scersi od il rimettersi della forza fisica in un popolo ; 

 trapassa 1' autorea teuere discorso della forza dell'ani- 

 mo e di quella del pensiero, osservandole singolar- 

 mente neglindividui ; ne' quali osservate sono pure, 

 a differenza della forza fisica, tanlo efficaci, e tanto 

 slimabili anch' oggi, come gia furono in tutti i tempi 

 e saranno sempre. Le considera da prima cospiranti 

 ad un solo fine ; quindi reciprocamente sostenentisi 

 1' una l 1 altra \ poi le pone in riscontro , e da ultimo 

 fa un cenno delle varie forme sotto le quali ciascuna 

 di esse si manifesta , illustrando tutti i suoi ragiona- 

 menti con analoghi esempi. 



Risale poscia alia generalila del suo argomento 

 e dimostra che la forza umana si sviluppa, si mantie- 

 ne, s' invigorisce mediante i conlrasti, molti dei quali 

 le provengono dal di fuori, e molti dall' intimo di se 

 medesima, e quesli si effettuano non solo tra i vari 

 aspelti solto i quali essa forza si dispiega, ma altresi 

 Ira le varie forme che puo preudere ciascuno de'suoi 

 aspelli medesimi. Onde, a darsi lo spetlacolo di con- 

 templare in tulla la sua pienezza la forza umana, e 

 mestieri, dice faulore, di audarne ad acquislar fidea 



