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 tosi il drarnma in appresso quantoalle forme, ed esclu- 

 se le allusioni bacchicbe, venne peraltra parte a man- 

 care la riverenza agli anlichi dettami religiosi, e co- 

 minciaronsi a derivare dalle scuole di Anassimandro 

 e di Anassagora idee poco a quelli conforrai. Fu chi 

 suppose aver sempre avuto Atene due religioni, 1 una 

 generale, l'altra particolare del teatro, e questa di sover- 

 chio indulgente, per non dir peggio. Ma siffatla sup- 

 posizione e mancaute di solido fondamento, e non vi 

 ha cosa che ne induca ragionevolinente a pensare che 

 fosse punto alterato prima dell' invasione persiana il 

 culto degli Dei omerici. Disseminali troviamo per tut- 

 ta l'Ellade e per le citta greche dell' Asia gli oracoli; e 

 fu voce d' oracolo che consiglio gli Ateniesi , lasciata 

 la patria, a chiudersi nelle navi donde uscirono vitto- 

 riosi. Crebbe in poco d 1 anni la Grecia a maravigliosa 

 floridezza, tra per le ricchezzecheinessaaffluirono do- 

 po 1' insigne vittoria e per le ampliate relazioni d'ogni 

 maniera coll'estere genti. La guerra persiana avea fat- 

 to cessare le intestine dissensioni e congiunti in sacra 

 lega i piccioli stati. Ma riedificati ai Numi gli altari e 

 dotati di ricchezze maggiori di quelle che loro erano 

 state rapite dai barbari, e di cui leggiamo i lamenti 

 nei Persiani d'Eschilo, il sentimento religioso anziche 

 auruentarsi s'aflievoli. Di che fanno fede molti passi 

 dello stesso Eschilo \ di quell' Eschilo, che, fosse o 

 no per senteuze sparse nelle tragedie, cerlo e che 



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