e mangiava con poveri e ricchi scnza pagar mai la sua 

 parte, qual maraviglia che sorgesse Luciano a schernirc 

 la greca milologia tuttaquanta ? E non per qucsto e 

 da credere che le menti iutravedessero il dogma dell' 

 unico Dio ; se non svelatamente predicato, adombralo 

 per lo meno da Socrate e da Platone: nulla che cio 

 ne conforti a credere per esaniinare che attentamente 

 si faccia il greco teatro. Cio quanto a religione. 



Passando al costume, non vuolsi soscrivere alia 

 sentenza del Boileau che concede ad esperlo pennello 

 la maravigliosa virtu di tramutare in amabile qualsia- 

 sia oggello piu schil'o. Le deformita, e qui s' intenda 

 delle moral i, tali pur sempre sono per qual piu si vo- 

 glia bellezza di forma esteriore. E di tal fatta si avran- 

 no l'incesto di Edipo e il parricidio d Oreste. Ne me- 

 no e da credere con Lucrezio che ne dilelti la vista 

 degli altrui mali in quanto noi di questi siam privi. 

 Siamo da Datura inchinati ad appropriarci gli altrui do- 

 lori, e i nostri tempi non patirebbero Medea ed A- 

 gave. Bensi potevano rappresentarsi ori'idezze ed es- 

 sere tollerate quando ad una con esse facevasi sacrifl- 

 zio di vittime umane, come fa delto de' Greci anche 

 dopo la fuga del figlio di Dario, e quando indubitata- 

 mente scannavasi il toro presenli gli spettatori, e se 

 ne raccoglieva il sangue iu una fossa evocando gli eroi 

 morti in batlaglia. Devono certo le tragedie ritrarre 

 magnanimi fatli, risvegliare sentimenli gagliardi ; e 



