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 luzione cii tal quesito, c collo stesso online con cui fu- 

 rono prodotte, di esse vi rendera conto la vostra Com- 

 rnissione, facendo brevi cenni di quelle nelle quali le forze 

 degli scrittori al loro buon volere fallirono, e di quelle 

 piu largamente parlando, che di un qualche pregio le par- 

 vero fornite. 



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Nella prima Memoria presentata col motto : Date 

 obolum Belisario, dopo alcune generali osservazioni sui 

 bisogni naturali e sui sociali, e sulla pubblica c sulla pri- 

 vata beneficenza, l' Antore osscrva che la mendicita tragge 

 origin e da quest' ultima, da cui in sostanza nessun positi- 

 vo vantaggio e recato ai mendici, poiche questi tauto per- 

 dono di tempo e di forze quanto ricevono di soccorso, 

 onde non banno modo di mutar condizione, e la questua 

 diviene per essi una necessita, e si aumentano i bisogni e 

 la poverta cresce. Pcrcio la pubblica beneficenza non po- 

 tra mai esser bene ordinata, se la privata non cessi; se tutti 

 i poveri non si raccolgano in appositi stabilimenti; se non 

 sia vietato ogni soccorso fuori di questi; se non s'intro- 

 duca in tal materia una disciplina severa e quasi corre- 

 zionale; se il precetto evangelico, che vuole che ogni avan- 

 zo sia dato ai poveri, non sia piu alia privata beneficenza 

 unicamente applicato; se tutti infine gl' Istituti pii esi- 

 stenti in una cilta non si colleghino insieme e non si 

 riuniscano sotto un' amministrazione centrale. Su queste 

 basi poi potrebbe con qualche modificazione esser rego- 

 lata la distribuzionc dei pubblici soccorsi in Yenezia , e 

 cio provvederebbe ad un grande oggetto, e non incontre- 

 rebbe alcun oslacolo insuperabile, poiche il rapporto e tra 



