DEL PROF. BALDASSARE POLI 8 9 



durevole delle nostre forze, e espressa dall' alacrita del corpo e del- 

 T anima, dallo spirito d 1 intraprendenza, dall 1 aniorc alf occupazione o 

 alia fatica, e sopraltulto dalla qualita e dalla quantita de'lavori. Sono 

 percio suoi opposli la lentezza, I' ozio e la infingardaggine, la poca o 

 la niuna produzione. La temperanza, che la parsimonia nel vitto o 

 la frugalila del cibo, si riconosce alia conservazione e alia salute pub- 

 blica, alia snellezza della persona, all attivita ed operosita, e conlrasta 

 con ogni abuso od eccesso di ebrieta e di ghiotloneria. La costuinatezza, 

 ch'e lastinenza o la riserva dai piaceri illeciti o del senso, si accom- 

 pagna colla onesta e colla innocenza, eol pudore, eol contegno negli atti 

 e nelle parole, e fa pugna colla libidine, colla dissolutezza, colla vita 

 disonesta e corrotta degPindividui o delle famiglie. L'economia, ch'e 

 l 1 amore al risparmio, e figlia della previdenza, della inclinazione ad 

 acquistare e a conservare, ed ha per contrarie I 1 avidila o V avarizia, 

 la spensierataggine e la prodigalita. Determinato cosi chiaramente il 

 senso di ognuna di questc qualita od abitudini in aslratlo, e piu fa- 

 cile il coglierle e l 1 indicarle anco con fatti od in concreto nella vita 

 esterna degli abitanti del Yeneto. 



§ 17. La civilta come pulitezza negli abiti e nella persona puo at- 

 figurarsi alia nettezza delle case e delle strade, agli abiti e alle bian- 

 cherie degli artigiani e de 7 poveri, all 1 annuo consumo de 1 panni, delle 

 stoffe e delle telerie, alle frequenti botleghe di cose minute o di mer- 

 ceria, al numero di bagni pubblici, all 1 uso del nuolo, alia pochezza 

 o rarita delle malattie cutanee. Cosi la gentilezza e l 1 affabilita come 

 altre due forme di civilta si avvisano al linguaggio vivace ed insinuante, 

 al civile conversare di tulti i ceti, al teatro, al caffe, alle conversazioni 

 e ne'viaggi, al costume d 1 indirizzare i forestieri per le vie, a quella 

 specie di clientela o protezione dei deboli e dei poveri ch'e 1 avanzo 

 dell 1 antico patriziato. La sociabilita del Veneto puo riconoscersi al nu- 

 mero e alia qualita di lulte le sue associazioni si di piacere che din- 

 teresse, alia frequenza de 1 pubblici spettacoli, al costume delle visite 

 e delle conversazioni, all 1 officiosita o cortesia co' forestieri, alia faci- 

 lity di appiccar discorso con chicchessia ne 1 viaggi e ne 1 luoghi di di- 

 porto e di ricreazione. Dell' attivita od operosita puo pigliarsi prova 



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