92 IDEA D'UNA STATISTICA CIVILE DEL VENETO 



tuali, al suo trattamento dedollo dal numero de'bcneficii e delle pre- 

 bende c dal rcddito loro, dallo stato dcllc decimc ccclesiasliche, e 

 dagli assegni sul fondo erariale di religione. Quanto alle pratiche re- 

 ligiose si citeranno la frequenza delle chiese, le fonti e le opere di 

 istruzione ecclesiastica o religiosa, i processi per delitto di perturbata 

 religione, le multe o censure per la trasgressione del precetto feslivo, 

 il numero de 1 suicidi per miscredenza o per mania religiosa, il nu- 

 mero delle messe, delle feste e delle processioni, la somma dell 1 ele- 

 mosine per la chiesa, il costume de' funerali e la spesa loro, la quan- 

 tita dei legati e delle fondazioni pie, la somma totale per il culto. 



jj 20. Alia religiosita succede la educazione come elemenlo o dato di 

 moralita. In questa e da distinguersi il doppio uffizio d' istruzione e di 

 educazione od allevamento in generale. Nel senso d' istruzione sara 

 bene indicare il numero totale delle scuole pubbliche e private nei 

 tre gradi od ordini di elementari e tecnicbe, di Licei e di Univcrsita, 

 il numero de' maestri e professori, e il vario metodo d' istruzione, la 

 quantita o il movimento annuo degli studenti distinti nelle categorie 

 diverse per 1' eta, per il sesso e per la condizione e per il grado 

 dello studio, il numero approssimativo di quelli che sanno leggere e 

 scrivere, la spesa totale per T insegnamento. Nel senso di educazione 

 dovranno notarsi le varie abitudini fisicbe e morali per i ragazzi e 

 per le fanciulle nelle famiglie, il costume piu o meno esteso delle nu- 

 trici estranee e dei pedagogbi, i collegi convitti per i maschi e per 

 le feminine, gli asili di carita e gli orfanotrofii, e le case per i discoli. 

 il numero dei delinquents impuberi, degli emancipali o dicbiarati mag- 

 giori ai venti anni per concessione di legge. 



5 2i. La giustizia, cb' e la ferma volonta di dare a ciascbeduno il 

 suo, di non oflendere cbicchessia, si presume naturalmente dalla osser- 

 vanza o dal rispetto alle cose e alle persone, e distinguesi in civile e 

 criminate. La civile potra inferirsi dalla quantita degli atti di conci- 

 liazioni innanzi alle preture, dal numero e dalla qualila delle liti tra 

 parenti ed estranei, d' indole civile o commerciale, di poco o niun va- 

 lore, giuste o temcrarie, finite o transalte, appellate o non appellate, 

 dal numero degli avvocali e dal medio annuo de'proventi loro, dagli 



