DI GIULIO SANDRI 431 



derebbe il sig. Cataneo in secondo luogo che la rabbia non fosse con- 

 tagiosa, perche i contagi prodncono sempre cruzioni cutancc, ed essa 

 non mai . Noi pero abbiamo avverlito esservi anche molti dogli altri 

 contagi che non producono ernzione cutanea (N. X.); e qui aggiungia- 

 ino, che quando pur tutti gli altri contagi avessero l'eruzione, e la sola 

 idrofobia n' andasse priva, questo non sarebbe ragion sufficienle per 

 dire che non e contagiosa: direbbe soltanto che in cio essa differi- 

 sce dagli altri contagi. 



In terzo luogo asserisce il sig. Cataneo che gli altri contagi haono 

 influenza dal clima e dagli alimenli; e non punto V idrofobia. La qual 

 cosa se pur fosse vera, metterebbe, come e detto qui sopra, una dif- 

 ferenza fra gli altri contagi e questo male, ma punto non mostrerebbe 

 che non e contagioso: e diciamo se fosse vera, poiche non e ben 

 provato ne che tutti gli altri contagi ricevano influenza dal clima, e 

 assai meno che tutti la ricevano dagli alimenti; ne che non ricevane 

 alcuna V idrofobia. 



In quarto luogo il sig. Cataneo deduce non essere contagiosa la 

 rabbia, perche a differenza clegli altri contagi e sempre mortale. Ma 

 questo dinota soltanto che essa di sua natura colpisce direttamente e 

 malmena 1' organo phi importante da cui la vita dipende; e nulla ha 

 che fare col non essere contagiosa. 



La quinta ragione dal sig. Cataneo allegata, per levare dai con- 

 tagi la rabbia, si e ch' essa per comunicarsi abbisogna d' inoculazione, 

 o sia che si tolga l' ostacolo delF epidermide. II che se pur fosse 

 senza veruna eccezione, e non si comunicasse alle volte anche per 

 semplice leccamento, come lo stesso sig. Cataneo confessa, punto non 

 proverebbe che non e contagiosa, siccome s' e gia accennalo piu sopra 

 (N. XVII.). 



Per ultimo argomento il sig. Cataneo dice non essere contagiosa 

 la rabbia, perche la comunicala piu non si comunica. Circa alia quale 

 asserzione in prima si nota, essere mera supposizione contraria alle 

 piu accurate osservazioni, e ad una legge conosciutissima di natura. 

 che siavi la rabbia spontanea, come abbiamo provato distesamente in 

 uno scritto consacrato a questo solo intendimento. E appresso giova 



