Museum für Kunst und Gewerbe. 



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Gefässes. Die Ueberlieferimg , diese Vase sei ein Hochzeitsgeschenk 

 Klopstocks an einen Hamburger Freund, verleiht ihr obendrein einen 

 stadtgeschichtlichen Reiz, umsomehr, als man vermuthen darf, der 

 Dichter habe die schon vor hundert Jahren recht theuere Vase nicht 

 gekauft, sondern als eine Freundesgabe englischer Verehrer besessen. 

 Durch das Erscheinen dieser Vase in der Sammlung wurde 

 Herr Gerhard Julius Cords auf den hohen Werth aufmerksam, welchen Schenkung 

 eine seit langem in seinem Besitz befindliche ähnliche Vase mit der ^^^ Herrn 



'^ . ^ . G. J. Cords : 



Erziehung des Dionysos für das Museum haben würde. In dieser wedgwood- 

 Ueberzeugung zögerte er nicht, seiner Theilnahme für die Bestrebungen ^^®''- 



der Anstalt durch die sofortige Schenkung seiner Vase Ausdruck zu 

 geben, und heute prangen diese beiden Meisterwerke der keramischen 

 Kunst wieder nebeneinander. Die von Herrn Cords geschenkte Vase 

 ist nämlich ursj)rünglich von der Fabrik als Seitenstück zu derjenigen 

 aus dem Hallier^schen Vermächtniss hergestellt. Nur der Gegen- 

 stand des Frieses unterscheidet sie. Dieser stellt die Erziehung 

 des Dionysos dar nach dem Relief einer antiken Marmor -Urne 

 im kapitolinischen Museum zu Rom. Die Kindheit und die Knaben- 

 zeit des jungen Gottes werden uns vorgeführt. Wir sehen, wie dieser 

 von den Nymphen gepflegt und genährt, von Silen und den Satyrn 

 erzogen wird. Zeus hat den Sohn beim Tode seiner Mutter Semele 

 gerettet, Hermes ihn den Nymphen zur Pflege übergeben. Eine 

 sitzende Nymphe wickelt das ihr im Schoosse ruhende Kindchen aus 

 den Windeln, um es in einem vor ihr stehenden Becken zu baden, 

 in welches eine zweite Nymphe aus einer Amphora Wasser giesst. 

 Links hinter dieser Gruppe steht die dritte Nymphe beckenschlagend, 

 damit das Kind nicht schreie oder sein Geschrei nicht von den ver- 

 folgenden Boten der Juno gehört werde. Von den drei Nymphen 

 zur Rechten des Bades halten zwei ihren rechten Arm ausgestreckt, 

 eine Stellung, welche für die dem Kinde zunächst stehende Nymphe 

 in der englischen Nachbildung bedeutungslos ist, in dem antiken Urbild 

 aber mit dem dort im Hintergründe aufgehängten Teppich in Ver- 

 bindung steht, den der für Wedgwood arbeitende Künstler fortliess, 

 da die grosse weisse Masse am oberen Rande die decorative Wirkung 

 des Frieses beeinträchtigt hätte. Die sechste Nymphe, welche knieend 

 eine Schale mit Früchten emporhält, deutet auf den Brauch, die 

 Ersten aller Früchte dem Dionysos zu weihen. Die zweite Haupt- 

 gruppe zeigt uns den zum Knaben herangewachsenen Dionysos auf einem 

 Felsen stehend. Ihm zu Füssen hat sich ein Satyr niedergelassen, 

 welcher sich anschickt, den Knaben auf den Händen zu tragen, ein 

 stehendes antikes Motiv, welches freilich von dem Zeichner Wedgwoods 

 nicht verstanden ist. Mit der linken Hand hat Dionysos einen von dem 



