Museum f'nr Kunst und Gewerbe. 



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zualimeii, weiss aiigestricheu iiiul tlieilsweis vergoldet. Umrahmt wird 

 es von tiachen Ornamenten, W(4che schwarz in helles Eschenholz ein- 

 gelegt sind, niid von ia'ät'tigen, korinthischen Sänlen, welche einen 

 schweren Giehel tragen. Oben auf letzterem steht Christus mit dem 

 Kreuze als Ueberwinder von Tod und Sünde; an den Seiten sitzen — 

 etwas zu gross gerathen im Verhältniss zu den übrigen Figuren — zwei 

 nackte Knaben mit Todtenköpfen und Stundenglas. An den Seiten 

 des Aufsatzes stehen auf kleinen Postamenten links Moses mit den 

 Gesetzestafeln, rechts Johannes der Täufer mit dem Evangelienbuche. 

 Die Rückseite des Aufsatzes, auf welche dei' Prediger blickte, wenn 

 er die Kanzeltreppe hinabging, enthält eine geschnitzte lateinische Inschrift 

 mit einer Stelle ;ius dem 5. Buch Mosis, welche ermahnt, dem Worte 

 Gottes nichts hiiizuzuthnn und nichts davon zu thun, sondern die 

 Gebote des Herrn rein zu Ix'wahren. Von den Nischen, in welchen 

 rund um die Kanzel und an der Trei^penwange zwischen vollrunden 

 Säulen der Heiland und die Apostel standen, ist Avenigstens eine er- 

 halten, die Heiligen selbst fast vollzählig, so dass es möglich wäre, 

 auf Grund der Suhr'schen Beschreibung, der in einigen Lithographieen 

 andeutungsweise überlieferten Form der Kanzel und der ähnlichen 

 Kanzeln vornehmlich in mecklenburgischen Kirchen die alte Kanzel 

 von St. Petri wieder aufzurichten. Warum dies nicht geschah, als 

 man St. Petri wieder aufbaute, erklärt sich wohl aus der Abneigung, 

 Avelche vor 50 Jahren in den Kreisen der Gothiker strenger Richtung 

 noch gegen die deutsche Renaissance herrschte, die ja erst vor etwa 

 20 Jahren in ihrer Bedeutung anerkannt worden ist. Die Kanzel 

 zeigt, wde die hamburgischen Tischler und Bildschnitzer der Hoch- 

 renaissance in tüchtigem Schatten wetteiferten mit ihren Genossen in 

 anderen niederdeutschen Städten, wo mit reicherem Kunsterbe auch 

 ein grösserer Anspruch auf Nachruhm der Künstler überliefert worden 

 ist als in unserem an Kunstdenkmälern armen Hamburg. 



Demnächst wurden die schon seit Jahren im Museum lagernden 

 Zwickelfiguren eines Nebengebäudes der St. Jacobi-Kirche gereinigt 

 und hergestellt. Diese Kirche war nahezu zwei Jahrhunderte hin- 

 durch von dem geräuschvollen Treiben der Steinstrasse durch eine Reihe 

 niedriger Buden und einige ebenfalls der Kirche gehörige mehrstöckige 

 Fachwerkbauten getrennt. Die Buden sind vor etwa einem Jahr- 

 zehnt, die Häuser erst vor einigen Jahren dem nach Erweiterung 

 »der Fahrbahn drängenden Verkehr zum Opfer gefallen. Den Durch- 

 gang von der Strasse zum Kirchhof vermittelte bis dahin der sog. 

 „Schwibbogen", ein mit Holzverschalung eingewölbter Durchgang, 

 dessen beide Oeffnungen mit kräftigen hölzernen Rundbogen ein- 



gefasst waren. In den Zwickeln dieser Bogen waren steinfarben an- 



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Aufstellung-.s- 



Arbeiten: 

 Die Kanzel der 

 St. Petri-Kircho 



a. (1. J. 1598. 



Die 



Evangelistou 



vom Scliwib- 



bogen nebeu 



der Kirche 



St. .Tacobi. 



