— 644 — 



parve il tenerne parola tra voi, i quali non men di doltri- 

 na, die di cortesia gareggiate, quanto I' impormi il debito 

 di alcune particolari osservazioni (quali elle sieno) a qiie- 

 slo scrittore, e reodere a me cara la buona occasione che 

 mi ha consigliato dopo tanti anni di dovoilo rileggcrc. 



Asserisce Teone ne' suoi Progianasmi (!) essersi dislio- 

 te le favole in sibariliche, carie, ciprie, egizie, cilicie e libi- 

 sliche, tali essendo le denominazioni ch' elle pigliarono o 

 dalle patrie de' trovatori, o da' popoli presso a' quali erano 

 maggiormenie usate {2).Frigie poi, o,piiicomunementeeso- 

 piche furono dette, non perch6 Esopo ne fosse I' inventore, 

 dappoiche in tempi molto da lui remoti Jotam nel libro 

 de' Giudici (3) racconta per modo di favola a' Sichemiti co- 

 me gli alberi si eleggessero un re ; e l' apologo dello spar- 

 viero e della \olpe, che a" potenti insegna giustizia verso i 

 minor!, e a noi descritto da Esiodo piii che trecento anni 

 prima di Esopo (4). Altre due favole, dell' aquila e la vol- 

 pe e della scimia, troviamo ne' frammenti d' Archiloco ; e 

 dopo di lui Stesicoro, conteraporaneo d'Esopo, diede agl' Irae- 

 rei quella del cavallo e del cervo (imitata appresso da Ora- 

 zio) volendo per essa lor consigliare a non farsi servi del 

 tiranno Falaride. Adunque Esopiche furono dette le favole, 

 perche il frigio o, pid autorevolmcnte, trace lilosofo seppe 

 accortamente valerseuc ne' varii casi della umana vita, noij 

 allramente che i melri e aristofaneo e saffico e alcaico ri- 

 cevono questa loro appellazione dal solo frequente usarne 

 che fecero que' poeti. Ma perche le favole, ch' io reputerei 

 quanto gli uomini antiche, si propongono a vero e princi- 



(1) De Fabula. 



(2) Mustoxidi, Vifa di Esopo. 

 (o) Cap. IX, 8. 



(4) Op. e Giorn. v. 200. 



Serie III, T. IV. 83 



