(luali si ollonchi'o I "idea slossa dell'individLio, o qnella parle, 

 cIk^ poleva divenire uii csserc perfeUo, fii considcrala quasi 

 ouiiio nil individiio avcnle anche prima d'csserc slaccalo 

 una \ila sua propria; cd aiicho in niolli aniniali rimaiie 

 dnbliioso se si Iralli di nn solo individuo o di una sociela 

 di juollissimi individui. 



Qncsta nianitM'a di pi'opagazionc avicbbo dovulo dimi- 

 nuiro la liducia nrlla necessita della gencfazione per esseri 

 preesislenti c i'ar naseere il sospello elie in questa circo- 

 slanza, anelie piu cite in molte allre, la natura presentasse 

 una nioUi|)lici(a di mozzi che sla in opposizione eon quclla 

 scmplieiU'i ed uniformila che ei piaec allribuirle. Una forse 

 dello cagioni, per le qnali i naturalisli non aecolsero I'idea 

 della generazione incerta si pun trovare neirop[)osizione 

 ail iin'opinione del volgo ; questo clie non conosce a gran 

 pezza Ic rassomiglianze c le gradazioni tra gli animali, non 

 aveva pensato che come si generano gli animali superiori 

 cosi dovessero generarsi tulli gli altri, e, poco istrutto su 

 quel mirabile fenomcno ch'e la metamorfosi, aveva credulo 

 che i vermi ed altri animali o vcgelabili nascessero dalla 

 pulrefazione. I naturalist!, cominciando dal celebre Italiano, 

 scoprirono I'errore del volgo e mostrarono in millc casi la 

 necessita della preesistenza dei genitori ; e cosi pel principio 

 d'analogia negarono risolutamente ogni ailra maniera di 

 generazione, e prelesero die fossero necessarie sperienze 

 positive per dimostrare la falsiti della loro troppo generale 

 asserziooGj mentre invece ogni asserzione non e provata se 

 non in quella parte che risulta dalle sperienze gia fatte. — 

 Infatti nulla slabiliscc a priori la necessita della generazione 

 per essero preesislenti: se si annnettesse che tutti i germi 

 i'ossero posti tin dalla creazione gli nni dentro degli altri, e 

 come si ritiene impossibile la creazione di una molecola di 



