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 Ji 23iacere ed a sfuggire lo stato di dolore. La facollu 

 di appelire e di avversare ci avvicina ai bruti piu di 

 quello die faccia la facolta cognoscitiva. 



Ognuno esperimenta in se stesso una forza di ri- 

 produrre le iininagini ricevule dalle sensazioni, e que- 

 sla forza si chiama immaginazione. Se vengouo rlpro- 

 dolte anchc le inimagini delle circostanze di luogo e 

 di tempo in cui ebbe luogo la sensazioue, allora la im- 

 maginazione diventa nienioria. 



Pero la immaginazione e la memoria souo sem- 

 pre pill o meno imperfette, perche lo stato primo della 

 sensazione non puo raai essere esatfamente riprodotto. 

 Alle volte importa alio spirito di supporre la ri- 

 produzione affatto identica, quando cioe gl' importa di 

 conservare la memoria agli usi futuri. 



Allora v'interviene un atlo della mente di sup- 

 porre quelia identita esalta che manca. In jnezzo alia 

 continua fliittuazione delle sensazioni e delle immagi- 

 nazioni, fluttuazione per cui una immagine non dura 

 identica oltre un istante, lo spirito assume I'ultimo sta- 

 to di sensazione, o d' immaginazione, e, riferendolo al 

 passato, lo ritiene come identico. Vale a dire altribui- 

 sce all^ immagine ultima il valore di rappresentare 

 tutte le altre immagini jiassate che piu non esisfono. 

 Quest'atlo di dare ad una immagine ultima attuale il 

 valore di rappresentare tutte le altre immagini trascor- 

 se, e un atto simbolico, ossia un segno rappresentativo 

 del passato cbe piu non esiste. 



Vol. I. Serie II. 



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