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 e nel raziocinio. Laoode la intelligenza altra e unnie- 

 diata o inluitiva, altra mediala o rlflessiva, ed ha sejn- 

 pre per suoi essenziali caratteri o fuazloni: i.° il dl- 

 sceniere e dislinguere un oggelto determlnato j 2,.° la 

 forma degli astralti o delle generalita^ onde si difle- 

 renzia dal senso come facoltti dei coiicreti e particola- 

 ri ; 3.° Y ordinamento delle idee o delle nozioni. I pri- 

 mi due formauo la sua funzlone o potenza psicologica 

 o conoscitiva. II terzo la sua funzioiie o polenza logica 

 od ordinatflce, Dal che si conchiude : 1 .° non dare 

 il senso che percezioni, sensazioni o rappresentazioni 

 di oggetli singoli e particolari, e 1' intelligenza di og- 

 getti generali od astralti j li." essere T intelligenza una 

 forza o facolta esclusiva dell' uomo e non del brulo, 

 siccome lo dinola la etimologia delle stesse parole la- 

 tine animal^ bndum^ bellua , e le corrispondenti ita- 

 liane animale^ bestia^ bruto. 



Non istassi pero contenlo il Poll a questo j che 

 ei procedendo piu innanzi nella sua analisi psicologi- 

 ca passa a dimostrare che gli aniaiali, equiudi i mara- 

 nnferi,altre facolla non posseggono che Vistinto, il seri' 

 it/, la memoria^ V imtnaginazione, V associazione ed il 

 moto spontaneo j le quali suouano tutt'altro che la ve- 

 ra intelligenza di cui si privilegia soUanlo ruomo. E 

 con queste facolla, le sole pertiuenti agli animali, e di 

 ordine inferiore per rispetlo all' intelligenza propria 

 sollanto dell'uomo, ei viene spiegando lutti i latti e le 

 piu stupende operazioni che il Leuret decanta ne^ 



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