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 surdita e alia conlraddizione persino col senso comune, 

 si forida sulla fallacia e sidla grossolanita delle appa- 

 renze piuttoslo die sulla sincera e profooda analisi dei 

 relalivi fenomeni. 



A corroborarc sempre piu una cosiffatta doltrina, 

 il Poll toglie per ultimo a combatteie una serie di ob- 

 biezioni, parte da Ini stesso ideate meditando sul sog- 

 getto, parte cercate e trovate nelle opere altrui di fi- 

 losofia o di Storia naturale. Tali obbiezioni sono le 

 seguenti: i.^ che gli animali anche col sense distin- 

 guono e quindi conosconoj 2." che, avendo eglino iin 

 apparato cerebro-spinale analogo a quello dell' uomo, 

 debbono pure avere I'analoga intelligenza ; 3.^ che gli 

 animali non essendo piu automali o macchine, come 

 li vollero i Cartesiani, ma enti dotati di anima , deb- 

 bono avere anche 1' intelligenza ripugnando 1' anima 

 senza intelligenza ; 4-^ che I'analogia tra le azioni del- 

 1' uomo e quelle degli animali e troppo aperta per 

 contrastar loro r intelligenza •, 5.'' che 1' intelligenza del 

 bruto sara inferiore di grado a quella dell' uomo ^ ma 

 sara sempre intelligenza • 6.^ che gli animali avendo 

 coscienza delle esterne impressioni, e segno che han- 

 no intelligenza*, y."" che gli animali, slccome privi di 

 idee astratte, saranno estranei alP ordlnc morale, ma 

 cionnonostante intelligently 8.'' che gli animali, senten- 

 do e ricordando debbono essere anche Intendevoll, es- 

 sendo inseparablli 11 senllre ed il ricordarsi dall' intel- 

 ligenza j c).^ che I'educazlone e I'esperienza migliorano 



