— 42 — 



Clie se i ijipporti delle parole coi signidcati los- 

 sero, qviali pensava Plafone cii'esser dovessero nella 

 sua liugua atlanfica, clie spiegava Tidea per la natura 

 delle cose, I'essenza oggettiva avrebbe cessato di esse- 

 re un'incognita, cui nou abbiamo uiezzi di far coinu- 

 nicare colla soggeltiva: Yascismo iuauguralo da Car- 

 lesiOj clie loiino il cullo della scuola Kantiana, ed il 

 sensismo avrebbero un panto di convegno: il 3Ie ed 

 il niondo anibienfe fondevebbersi in uno; nientie non 

 sapremnio qual parte resterebbe a\V apuarentismo del 

 volgo. Ma pur Iroppo la parola e ben lungi dairavcre 

 questa intituila coll' essenza delle cose, e, nel percor- 

 rere le scieaze diverse, speriamo invano di trovare ad 

 ogni nuovo inodo di studio iin'ansa d' onde fissare 

 V'entita ; percorronsi varii Iratti di una superficie me- 

 desima, e dopo i percorsi trarniti ci troviamo al pun- 

 to dell'aiVibito d'onde eravamo parliti. 



Gonnuneraente si fa un tntto della parola e del 

 suo significato come se questi fossero coevi j anzi 

 moiti sembraDO credere die prima si avesse avuto in 

 mente un'idea e poi si fosse creata la parola per rife- 

 rire la medesima. Bisogna persuadersi invece die i si- 

 gnificali delle parole sono posteriori alia lore forma. 

 La parola non ha di suo se non la forma j il significa- 

 to non le aderisce; esso sta nella mente delT uomo 

 e dalla parola non passa nell'uonio', uia si per n)ezzo 

 della parola, come d'uno stimolo. nella mente dell'uo- 

 mo si determina e si risuscita. 



