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 tlimento. Cireneo (cosi indicasi nella Passione quello 

 die aiiito a porlare la croce) divenne in ispagnuoio 

 aggetlivo che vuol dire ainfante^ die da aiuto. 



Ora le parole, cosfituenti questi uonii proprii 

 persouali, nou hannu nella loro forma alcuna causa di 

 questi sensi: Caifas vuol dire roccia, pietra: Cireneo 

 vuol dire uno di Cirene, paese sulla costa d'Af'rica. 

 Giuda vuol dir lode. I significati dunque clif ora rap- 

 presentaiio non soao se non Feffetto delle ricordanze 

 che in no! suscitano di quelle oarrazioni dove figurano. 

 Qnesfi sensi attaccati oggi ai loro nomi, Caifas = or- 

 goglio, Cireneo = aiutaute, Giuda =■ traditore, sono 

 dunque posteriori alia parte epcntiialraentefatta da que- 

 sti tali, che nella nascila vennero cosi nominati con tut- 

 t*altro motivo che per previdenza di questi luro eventi. 

 Cos! e di tutto. I nomi delle leggi ricordaao in origi- 

 ue qualche rapporto alia loro occasione, p. e. presso i 

 Romani molte leggi portano il noma dei loro latori. 

 Molti nomi di oggetti naturali o d'arte ricordano il 

 paese d'onde derivano od i loro primi artefici. Nel 

 Trattato dell'Allusione si schierano tutti questi fatii, 

 in coplosissime serie, presi da varie lingua, dal nume- 

 ro dei quali devesi ottenere la convinzione di questa 

 verita enunciata, collo stesso metodo seguito per qua- 

 lunqiie altro tema delFopera Monumenti Storici ecc. 

 Non vi ha significato, di rapporto ideologico, che non 

 abbia origine da una allusione. In seguito i lavori del- 

 la menle uniana per gli accorginienli delfanalogia o 



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