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 ria e JaUimmaginazione all'alto die si muovono le fi- 

 bre cerebrali e alle qiiali succede la coscleuza e con- 

 sapevolezza delle impressloni che le hanno orlginaria- 

 niente prodotte. Con clie vleiie spiegato come dalla 

 semplice percezione e sensazione d'lin oggelto singo- 

 lo e individiiaie trapassi I'intelligenza al cuinprendere 

 e distingaere I'astratto ed il generale. Laonde per lutte 

 qvieste cose largamenle esposte e comprovate el trae 

 la doppia conseguenza : i. Che tra il cervelloe I'intelli- 

 genza s'interpone seinpre I'azione prevenliva ed inter- 

 media del sense e della meraoria e dell'iuimaginazione 

 in quanto I'intelligenza non e eccitata agli alti del coni- 

 prendere e del conoscere, se non quaudo le si recano 

 dinanzi oggetti sotto forma d' iramagini, di rapprcsen- 

 tazioni,di reminiscenze e modificazioni interiori; a. Che 

 per tale interponimeuto la relazione tra I'intelligenza 

 ed il cervello come sue organo o stromento e, di sua 

 natura, puramente mediata e indirctla^ e non raai di- 

 retta od imincdiata, per la quale oltrecche si svisano 

 gli atti e le operazioni dell'intelligenza, si corre diret- 

 tamente al materialisnio. Pervenuto a tanto I'autore ri- 

 duce la difficolta ultima del problema a farsl chiaro, co- 

 me le impression! degli oggetti accentrantisi nel comune 

 sensoriodel cervello, si trasforminoin tante rappresen- 

 tazioni, immagini, modificazioni o reminiscenze, e come 

 a queste sussegua immediataraente quell'atto compren- 

 sivo od intenditivo che costltuisce I'intelligenza. Tut- 

 loquesto non dubita I'autore didichiararloconingenui- 



