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landes erwarben sich auch die Gla üb ensboten und Klöster. 

 Denn als die ersten Strahlen des Chrislenthums in die Wälder 

 Deutschlands drangen, trugen die frommen Männer, welche ihr 

 Leben dem schönen Berufe widmeten, unter den Deutschen das 

 Evangelium zu predigen, zur Verbreitung einer besseren Cultur 

 bei, sowie auch die später gestifteten Klöster die ersten Licht- 

 punkte der Aufklärung und die ersten Musterschulen für den 

 Ackerbau waren. Die Glaubensboten sammelten um ihre Zellen 

 kleine christliche Gemeinden , lehrten ihre Neubekehrten den 

 Ackerbau und die Obstzucht und legten dadurch den Grund 

 zu Städten und Dörfern. 



Dass die Veredlung der Obstsorten von den Pomariis der 

 Klöster ausgegangen sei , scheinen gewisse Namen von Gattungen 

 die wir jetzt haben, anzuzeigen. *) 



Namentlich erwarb sich, einige Jahrhunderte später, die 

 berühmte Karthause zu Paris unsterbliche Verdienste um die 

 Obstzucht in Frankreich und Europa. Da die Klöster durch 

 das Band der Religion und durch gemeinschaftliche Interessen 

 mit einander verbunden waren, so standen bald, nicht nur in 

 Frankreich und Italien, sondern auch in Deutschland, Spanien 

 und England die Gärten der Klöster als Musterschulen da. 



Wie die Kreuzzüge auf die geistige und politische Ent- 

 wicklung des Abendlandes einen grossen Einfluss ausübten , so 

 blieben sie auch für die Cultur des Bodens nicht ohne wichtige 

 Folgen , und es ist eine merkwürdige Erscheinung , dass gleich 

 den grossen Völkerwanderungen, die von Osten gegen Westen 

 zogen und in gewissen Zeitabschnitten Europa neue Bewohner 

 zuschickten, jetzt plötzlich eine religiöse Idee die Völker gegen 

 Osten trieb, wodurch, abgesehen von der dem Unternehmen zu 

 Grunde liegenden höheren Aufgabe, der Weg wieder geöffnet 

 wurde, auf welchem neue Culturgewächse und Producte nach 

 Europa kamen. Bald wurden sie in den Wandertaschen der 

 Pilger getragen, bald rückten sie näher, indem sie von Garten 

 zu Garten, von Provinz zu Provinz verpflanzt wurden. Bald 



II. p. 258 



) Cless, Landes- und Culturgeschichte von Württemberg 1. p. 862, 

 2.58. 



