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j3rincipio peusante; ma sostierie, die per 

 dimostrarla sempre attiva nelle sue opera- 

 zloni, basti il conoscere che la facolta di 

 pensare non puo per veruna maniera con- 

 venire alia materia. Eppercio dividendo il 

 suo assunto in due Capitoli, nel primo si 

 adopra in diraostrare che la idea, die col 

 mezzo deir esperienze e delle osservazioni 

 noi possiamo formarci della materia ^ per 

 se stessa esclude T idea di pensiero e di 

 sentimento; riservandosi a provare in altra 

 occasione, col secondo, che Tidea di pen- 

 siero, essendo incompatibile colla idea di 

 sostanza materiale e composta, ne segue 

 essere ugualmente incompatibile, che una 

 idea qualunque si formi in alcuna delle parti 

 organiche del nostro corpo, e che bella e 

 f'ormata entri nella sostanza pensante. 



Intanto a provare la prima parte del 

 suo assunto, egli considera, che le proprie- 

 ta comunemente riconosciute della materia 

 soho la estensione, T impenetrabilita, Y iner- 

 zia, la mobilita-, e che in queste proprieta 

 non e relazione veruna colF idea di pensiero 



