4 DKLLA FORZA DELl/ AMMO 



Itlentua caiisn ; nnlladimpiio presentano due aspelti lanto diversi, che di ragio- 

 nanie bene iioii «■ sperahile, se non avendo sempre dinanzi una tale dislinzione. 

 Nt- in (io la forza dciranimo ha niente, signori, di suo proprio ; ma va di! pari 

 con tutle le forze conccpibili dal nostro intellelto ; in riascuna delle quali ci e 

 necessario di aniniettore, gia ben lo sapele, una potenza di operarc ed una di 

 duiare. una di azione ed una di rcsistenza ; ci e necessario di ammellerle que- 

 sle due potenze tanto in un alomo, quanto nel globo terrestre, e quanto nel 

 uiaggiore di tutti i globi possibili. 



II. Or, che si deve pensare di quest! due aspetti della forza dell'anlmo? 

 qual di essi ainmirerenio di piu ? quale preferiremo ? . . . Certo vedete che le 

 rondizioni varic de' tempi, de' luoghi, de' casi e degli uomini non possono man- 

 care di aver un dominio grandisslmo nella risposta. Onde, una risposla giusta 

 c generale ad un tempo non parmi possibile. Ma in generale posso ben dire, 

 che io al pari d' ogn altro lodo e vcnero gli effetti di quel modo della forza 

 dellanimo in cui e la potenza di operare ; ma lodo e preferisco piu volentieri 

 quelli che provengono dal modo della forza stessa, in cui e la potenza di resi- 

 slere. Li lodo piii volentieri ; perche son certo che quesli derivano dalla pro- 

 pria ed inlima natura dell' animo stesso ; mentre, chi mi da un' eguale certezza 

 per gli altri ? Quando l' animo si manifesta nel suo aspetto operante non pno 

 non essere agitato ; quando nel resistente, se ne sta in una specie di calma. e 

 fermo. Or, 1 agitazione dell animo dura piu o meno, ma cessa ; e cessata, non 

 sappiamo se ritornera all occorrenza un' allra volta. Per conlrario, la fermezza 

 di lui, essendo la sua indole stessa, od almeno la sua acquistata abiludine, non 

 puo mancare giammai. L' agitazione dell' animo nasce non di rado da soli acci- 

 denti esterni, e termina con essi, estinguendo ad un tempo la forza che aveva 

 prodotta ; ma la fermezza. poich' e nella natura dell' animo medesimo, e una 

 causa perenne di quel modo della forza che da essa si genera. L'agitazione del- 

 r animo. e quindi la forza che ne deriva, e spesso proveniente da cagioni del 

 tutto corporee, e sparisce con queste, lasciando 1' animo stesso forse in maggior 

 debolezza di prima ; come vediamo accadere della forza fisica in alcuni indivi- 

 dui : ma la fermezza deli' animo e nella maggior indipendenza che possa aver 

 queslo dal corpo ; e in essa pero una causa costante di quella forza che vale a 

 produrre, e che si accresce coll' uso ; come dura e si aumenta la forza fisica in 

 quegl' individul, nci quali e originala non da accidentali e transitorie condizioni 

 del corpo, ma dalla propria complessione di esso. lo preferisco poi in generale 



