8 DELLA FORZA DELL ANIMO 



tK'i^li iiouiini allameiite pensanti e vivamente senzienti essere piii o meno, col- 

 I'aiidar dcgli anni, sopraffalti da cio dl ciii i Greci cl lasciarono il notne nel vo- 

 cabolo di inisantiopia, ed insiemc col noine, iin lipo s\ mirabile In Timone, come 

 gli avi nostri ne videro gia, tra gli altri, un csempio notevole in G. Jacopo 

 Rousseau, e i padri noslri in Vittorio Alfieri, e noi stessi in Jacopo Leopardl. 

 Ma essa e una battaglla, da cui non bisogna lasciarci vincere in verun modo : 

 non bisogna in alcuna delle Ire suddette guise nelle quali puo occorrere di so- 

 stenerla. E mestieri astenersi da ogni cosa men che biiona, qualunque sia il com- 

 penso eh' essa ci ponga dinanzi ; sdegnando d' infangar 1' intelletto tra gli usali 

 sofismi a melterle intorno quell' apparenza di onesta che non ha in se medesi- 

 ma, ne per ciancie puo acquistare. E mestieri aver fede, fermamente averla, 

 averla in tutti i casi, nella virtu ; e tanto maggiore, s' e possibile, quanto mag- 

 giori sono le sciagure ond e circondata ; fosse 1' uomo gettato per essa nel pro- 

 londo della miseria, fosse cacciato in esilio, tradolto in carcere, strascinato sul 

 palco. E mestieri non disperarsi di far del bene agli uomini, di poterli miglio- 

 raro : non fuggirli, ritirandosi tra' monti e boschi, gufi solitarj, come gli Epit- 

 teti ; non vivere tra di loro con le continue lagrime e le incessanti querele degli 

 Eracliti, o gl' inumani risi e gl' infernali sarcasmi dei Democriti ; ma perdonare 

 ai non buoni in grazia di quelli che 1 sono, stimare, amare quanti ne reputia- 

 mo dpgni, e tollerare con una ceria benevolenza, e con nobile decoro, tutti gli 

 altri. — lo predico quello che, pur troppo, in alcune parti mi adopero invano 

 ad eseguire ; ma predico quello ch' e pur necessario di eseguire ad ogni uomo, 

 di cui si possa affermare ch' ei posseda un animo, il quale si merit! una giusta 

 lode di forte. 



Or questo genere di forza di cui ho teste discorso, non si dispiega gia 

 principalmenle, come vedete, nell' aspetto della forza dell' animo che opera, ma 

 in quello che resiste. Dicevo dunque vero allorche dicevo, che il manifestarsi 

 della forza dell' animo sotto di un tal aspelto piuttosto che sotto dell'altro, non 

 solo ha pill frequenti le occasion! di farlo, ma pegli uomini d' alto pensare e 

 di generoso e vivo sentire, le ha in tal modo e di tal natura, che assume la po- 

 tenza di una quasi continua necessita. A ragione quindl accrescevo con questo 

 il numero dei motivi che mi fanno generalmenle preferire la forza dell' animo, 

 la qual apparisce nella resistenza a quella che si mostra nell' azione. In gene- 

 rale la preferisco, perche mi par piu indipendente da esterne cagioni, mi pare 

 pill propria dell' intima natura dell' animo medesimo ; mi pare che occorra di 



