\0 DKI.LA FORZA DELl' AMMO 



curat! i pericoli, se li Irova, ei non ilebba, ne sappia, ne voglia fuggirii ; ma 

 ihe non II cerihi. 



111. Or, iMilranilo a iliscorrcre brevemenle anchc tlcU' allro aspctlo in cui 

 si manifesla la lorza dell' aiiinio ; cioe, come forza die opera ; diro, prima di 

 tutlo, che le molle e svariate forme sotto cui I'e dalo di mauifeslarsi in esso, pos- 

 siamo adunarle in una sola parola ; in quella di coraggio. iSon definisco il co- 

 raggio : vi sono dei vocaboli, la cui definizione, se 1' uomo non la triie pronta, 

 chiara, cvldente da se medesimo, 1 aspetta invano d' allronde ; e queslo e uno 

 di qut'Ili; forse sopra tutti; certo tra' primi. II coraggio liene la sua sede uni- 

 camente neir animo ; iwW animo che i>ince ogni haltagUa, come dice Dante 

 nostro, se col sua grave corpo non s accascia. Ma vi e un coraggio che ha 

 bisogno per attuarsi dell' ajuto espresso e grande del corpo stesso ; e un altro 

 che non 1' ha, o, per meglio dire, che non I' ha di un ajuto cos'i fatto. Distin- 

 guono il coraggio hi civile e militare. In questa distinzione vi e di giusto, ma 

 non meno di confuso ; come dev' essere necessariamente In tutle le cose, che 

 uscendo da un princlpio il qual sla uno, non possono dividersi In parti sepa- 

 rate da termini certi e ben precisi. Quegli che pericola sua vita gettandosi tra 

 le onde per salvare un naufrago, o nelle fiamme per togliere una vittlma all in- 

 ccndio, esercila egli un' azione di coraggio civile o militare ? Fu di un genere o 

 pur dcir altro quello della Corday? Se guardiamo agli effetti, lo dovremo dir 

 civile ; se al modo, ci sara mestlerl di chlamarlo piutloslo militare. E gla tante 

 altre azioni coraggiose generali o particolari cl faranno entrare nel dubblo 

 sotto a quale dobbiamo collocarle di queste due insegne. 



Dove mi sembra che non vi possa essere incertezza alcuna, pcrche la di- 

 stinzione mi riesce abbastanza chiara, egli e tra il coraggio relative all' uffizio 

 loro ill quelli la profession dc' quail e nell' uso della spada, ed II coraggio, pur 

 relativo all' uffizio loro, che si dispiega In quelli che professano 1' uso della 

 penna. jNon mi si presenta caso alcuno In cui si possa confondere II coraggio 

 proprlo al soldato con quello dello scrlttore. E quantunque provengano ambi- 

 due, come gia tutti I modi del coraggio, dalla stessa radice ; e quantunque 11 

 vero, r alto scrivere sla dato di chlamarlo anch'esso, quasi In senso proprlo, un 

 combattere ; nulladimeno, questi due generi di coraggio hanno mestlerl di 

 mezzl s'l differenti a manifestarsi, si manlfestano In forme tanto diverse, e val- 

 gono a farsi cagioni di effetti tanto disslmlll, che 1' uno e Imposslblle di scani- 

 blarlo mal con 1' altro. Non si possono scamblare : ma appunto per queslo si 



