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I'.^ll [loi li;i II (lifoUo dl ripetcre molle c molte voile lo stesso concetlo, e di 

 dar corpo, oslenlaiulolc, a molte bagalello : ma cio gli si piio perdoiiarc, perche 

 c'osa comune agli scrltlori clie apitrozzano pin del dovorc Ic proprie cose, o che 

 scrivono mossi da odio c da rancore conlro chi per qualsivoglia cagione li 

 ha offcsi. 



Oltre varii cataloghi di libri clic rcgistraiio (quasi tiiUi seiiza averli veduli 

 non che lotii) gli opnscoli musleriani, attesla la loro graiide rarila, ne parla- 

 rono di proposito tre soli aiitori, cioe : 



i.° Cristiano Glotlob Hallaus, nalo in Lipsia nel 1702, niorlo del 1758, 

 uomo bene versato nelle anlichila germaniche, e gia retlore del la Scuola 

 Nicolaitana. 



2." Gianjacopo Heiske. De rebus ad scliolain civicam quae Lipsiae ad 

 D. Nicolai est, pertinentibus ec. Lipsiae ex ofTicina Langenhemia 1 759, 4.° 



3." Giovanni Gotllob Lunze, a p. 7, 8, 15 del libretto Academia veneta 

 seu Delia fama^ oy&T^Viv\ai della Scuola Nicolaitana (Lipsiae 1801, 12.°) .E qui 

 e certamente necessario il ribattere un brutto giudizio proferito dal Lunze, il 

 quale avendo conosciuta dall' opere del Rluslero la buona accoglienza fatta a 

 lui dai Veneziani anche quando cadde in sospetto di eresia, disse, che siccome 

 le buone lettcrc appo i Yeneti fnrono sempre in onore e di sommo pregio, cos\ 

 anche la vera doilrina della religione (mi fo lecito ripetere le sue parole) 

 indii'isa compagna delle letlere appeua prodolta in lace da Lulero, Zuinf!;lio 

 e Cah'ino, trovb non pochi Irci Veneziani fautori e seguaci, e che i forestieri 

 in Italia che quella professano non altrove piii giusta sorte e.sperirono che in 

 Fenezia^ e spezialmente appo il principe di quella repuhhlica. Che si fosse 

 pill volte lentato d' introdurre il luteranismo anche in \ enezia nel secolo XVI, 

 massime per opera di Malteo Flacco illirico, di Pietro Paolo Vergerio, di Ber- 

 nardino Ochino e di allri, e certissinio, e basla leggere lo Specimen Italiae re- 

 formatae. di Daniele Gerdesio, le Amoenilates literariae dello Schelhornio, ed 

 altri. Ma che slasi dal principe e da' magislrati favoreggialo, e falso, come 

 ognun vede anche dal solo esempio del Muslero, le cui opere furono ben bene 

 scrutinate, cancellate, correlte per ordine di chi professava e professo sempre 

 scrupolosamente la cattolica religione. Che se pol fu bene accolto dai Veneziani, 

 cio fu effelto di quella cortesia che massime verso i forestieri di qualsiasi reli- 

 gione o selta, i quali qua si rifugiavano, o per aiuto o consiglio ricorrevano, 

 per coramerciali inleressi slanziavano, fu sempre connaturale a'Veneziani. Ma 



