DEL S. C. DO IT. PAOLO MARZOLO 587 



La Plica polonlca chiamasi in tedesco AlpzopJ ^z coJa, codino del fol- 

 lello, ed in svcdese Eljlock :zz rifxio del follello. 



IModo J' uiione dei mezzi Icrapculici in relazione a qucsle idee. 



Come "E7rtXY\-\,ia., KctTciXYi-^it;, NufitpoXttpa, erano stali, nei quali la persona 

 era presa occupala, tcnula in potere di quesli enti maligni ; cos'i qnei mezzi, che 

 si vedevano giovare in questi casi, ricuperavano, riprendevano dalla polesla di 

 questi enli nialigni la persona : questi mezzi qiiindi cbiamavansi a.vahy\7ntn.a.^ cioe 

 ricuperatori (dvaXctfifidvco ^ riprendo, rirevo di niiovo) e di'd\yt\.i^, cioe atto di 

 riprendere, di ricevere di nuovo, dicevasi la convalescenza. 



Detcrminazione a spcfiali praticlie conscgucnli a qiicste idee. 



Tali enli maligni, cosliliienli le malaltie, si consideravano dotati di facolla 

 simili a quelle dell' uomo, si pensavano come capaci di udire e d' inlendere le 

 parole e la musica : non die poter essere legati, come gli uomini, dai giuramenli. 



Percio si adoperavano i canti per ammansarli. V era quindi 1' E^&i^m, o 

 'E/T-ao/Sw presso i Greci; I' Jncanlalio e il Carmen, Carmina (lat.) fra i mezzi 

 terapeutici ('). 



Neir Odissea i figli d' Autolico per fermare il sangue che usriva dalla ferita 

 di Ulisse usano 1' 'E;Tas/S» : per huona sorle. prima avevano fasciata la ferita 1 



'XiTf/AnV S'OSofriTHO? d/u'jfjiot'ai; dvTi^eoio 

 '"Ea-yjSrov (2). 



I Carmi erano raccomandati nell' uso terapeutico da O. Screno Sammnuico 

 iiella perorazione die serviva di fine al suo poema 



. . . sou iiialis aegro praeslare nicdciain, 

 Carminr sen polius: nain(|iic csl res ceila saluli 

 Carmen, ab occullis U'iiineiis mii'arula vcrl)is (3). 



(1) Pliii. L .xwni, p 440) 



(2) Oilyss. L. XIX, v. 4o6. 



(3) Q. Sereni Saminoniei laniidi Vimliciaiio atti ilniuim, v. 10, otc. Ciiniin. 1722. 



