DEL M. E. PROF. BALDASSARE FOLl. 399 



mere in loro un principio d'inlelligenza e I'idea dclla proprieta, si risolvono e 

 si spjegano benissimo coll' istinto della propagazione, II quale tra per la sua 

 tendenza eletliva, tra per il suo maggior eccitaniento nello stalo di abituale 

 dimestichezza rende incompatibile la diniora comune con altri, e cosi il falto 

 d'una materiale segregazione va a dare il colore di queU'esclusivo possedimen- 

 to cbe costituisce I'idea elementare della proprieta e del doniinio. Tutto I'ope- 

 rato pertanto cosi stupendo dei castori parmi assolutaniente chiaro ed intelli- 

 gibile coir istinto e col semplice concorso del seuso, della memoria, dellimagi- 

 nazione, e dell'associazione congiunta alio stimolo del piacere e del dolore, ed 

 al movimento spontaneo e volontario, le quali tutte sono facolta ben diverse da 

 quella deU'intelligenza. 



§ 25. Che se il castoro, detto per antonomasia I'animale architelto fra gli 

 "animali, opera soltanto per istinto e col sussidio delle facolta inferiori, come 

 potra prendere mai piu adito I' infelligenza nel riconoscimento del cavallo 

 e dal hue della propria stalla e del proprio padrone, ncile altre tendenze ed 

 azioni dell' asino, del ciacco, del rinoceronte, della foca e della balena, del- 

 I'elefonte e della scimia ? II bue ed il cavallo al vedere la propria stalla la ri- 

 cordano per un'associazione di analogia ; e per tal niodo si spiega com'essi en- 

 trino da se in quella, come rifuggano dalle altre in cui non sono mai stati, 

 come alia voce ed al gesto del padrone, a cui sono famigliari, s'inducano a se- 

 guir questo piuttosto che gli estranei. L'asino e docile e paziente per natura e 

 per temperamento, come e feroce e sanguinaria la jena, traditore e disafTezio- 

 nalo il gatto. II porco, o ciacco appetisce la belletta e le sozzure, perche non 

 ha ne delicati ne tini i nervi del gusto, com'e leccardo il rinoceronte, appunto 

 perche ha troppo squisito il palalo. La foca e la balena se sono arrendevoli e 

 dimestiche, se hanno un'apparente docilita per lo stesso lentore della loro mo- 

 le, divengono subito feroci, ed immansuete ailorehe vengono attaccate, e si de- 

 sta in loro il naturale istinto. L'elefanle e la scimia, che pur simulano cotanto 

 Tumana inlelligenza, sono ben lungi dal possederla elTettivamente. Gli elefanti 

 attruppano solo per gl'istinti della sociabilita e dell' imitazione, che hanno per 

 loro comune fondamento, quello del piacere. La bonta e dolcezza dellelefante 

 dipende in parte dalla sua abitualezza al cibo vegetabile, ed in parte dal suo 

 dimesticamento coll'uomo. La sua verecondia, onde s'asconde nelle foresfe col- 

 la femmina, e un fatto non ancora comprovato, perche nessun naturalista ha 

 assistito alle sue nozze. Tutte le altre abilila o destrezze dell'elefante ne! tra- 



