410 SULLA RELAZIONE TRA LE CIRCOiNVOLUZIONI CEREBRALI EC. 



disguisano 1' indole delle facolta original!, ma si limitano ad isviluppare e colli- 

 vare le semplici disposizioni del senso, della niemoria e dell' immaginazione ; 

 laonde essi mentre sono piu pronti e piii atti a senlire, a ricordare, a muoversi 

 per quelle, cio nondimeno non arrivano a mostrarsi intelligent!. Quindi I'influire 

 dell'esperienza e delleducazione suUo sviUippamento delle facolta de'mammi- 

 feri, per quanlo grande ed eflicace si voglia immaginarlo, non sara ma! un ar- 

 gomento od un indizio qualunque della loro intelligenza. 



§ 36. E uno stravolginiento dell'analisi psicologica, ed una nianifesla fal- 

 sita quella di dichiarare ipotetica o tulta di parole la dislinzione e separazione 

 del senso dalla intelligenza. Gl! e folio clie nell'uomo adulto il senso si lega cosi 

 intimaniente coll' intelletlo, die riesce arduo lo sceverare I'uno dallallro. Se non 

 clie tale diflicolla non s' incontra soltanto in questo, ma in pressoche tutti i fe- 

 nomeni dello spirito umano a motivo che raentre in apparenza sembrano sem- 

 plicissimi, in realla sono complicati o complessi, c ad un tempo sfuggevolissimi; 

 sicche bisogna durar falica nel coglierli e nel deciferarli. Cio non pertanto ove si 

 dia niano anche nellanalisi psicologica al coltello anatomico, ove lo si spinga 

 nelle piu rij)0sle latebre della coscienza per iscomporre e sgretolare ad uno ad 

 uno questi fenonieni ne'loro primissimi element!, segregando da ciascuno tulto 

 cio che v'ha di eterogeneo e di diverso, presto si giunge a far ricolta. E che 

 e egli mai quel i)rimo momenlo nel quale un quadro mi viene a vista, od un 

 suono mi percuote I'orecchio? In questo momento ch' e un attimo, io non fo 

 altro che accorgermi dentro di me dell'impressione del quadro o del suono, sen- 

 za distinguere o conoscere che siano il quadro e il suono, ne tampoco l' impres- 

 sione o la modificazione che in me ne viene prodotla. Ecco i limit! del senso 

 ristretto al semplice e nudo accorgimenlo delle impression! esterne od interne. 

 Qui non c'e orma di discernimento o dintelligenza. Ma allorche a tale accorgi- 

 menlo succede d'un subito, o per via di percezione o per via d! giudizio, la co- 

 noscenza o del quadro o del suono, oppure della loro impressione o modificazione, 

 allora questo momento e diverso dallaUro per I'atto dell'intelligenza che il distin- 

 gue e conlrasscgna. In questo secondo momento dico di conoscere, di compren- 

 dere od intendere ; ed ecco I'opera o fintervento deU'intelligenza. Dunque la di- 

 slinzione e separazione del senso dalfintelligenza e fondala sulla mentale astra- 

 zione di due moment! cosi rapid! ed impercettibil! che sembrano un solo. Ma des- 

 sa non e solo arlificiale o mentale, nia benanco naturale e reale secondo I'analis! 

 di no! stessi e degli altri. E non e il senso separato o distinto naluralmente 



