414 SULLA RELAZIONE TRA LE CIRCONVOLUZIOXI CEREBRALI EC. 



(lanza al suono della musica, si alza e si corica aU'altrui cenno, \a in giro tra 

 la ragazzaglia per riconoscere il monello od il buono, il vecchio od il giovane, 

 cerlo che a questi raffinamenti preparati dalia ciarlataneria per sorprendere ed 

 uccellare i gonzi, il volgo stando alle apparenze non potra a meno di non isli- 

 marlo assai destro ed intelligente. Ma nieglio ponderando e staccando accura- 

 lamente I'apparenza dalla realta, si comprendera essere questo un inganno, od 

 nil Iravisamento. L'apparenzasta nella falsa analogia tra Pinteiligenza operante 

 all'esterno e 1' intelligenza operante all'lnterno siccome e in eftetto o realmenle. 

 La realta sta neH'interno principio diverso da cui muove Tuna e I'altra. 11 galto, il 

 cane, e I'elefante provveduli di organi sensorj s'accorgono deila voce e del coman- 

 do allrui. A queslo accorgimento accompagnato da piacere o disgusto, o per ope- 

 ra del senso stesso o della memoria e dell'immaginazione, vi fanno corrispondere 

 alcuni nioti spontanei e quindi quelle date azioni. Percio non e difticile che anche 

 i savj sedotti da questa esleriore conformita d'impressioni e di atti esteriori argo- 

 mentino al coniune principio interno dell' intelligenza, siccome propria tanto al- 

 I'uonio quanto agli animali. Ma allora 1' intelligenza e tutta esterna, mentre la sua 

 realta e tutta interna. Quindi innalzandoci sull'una per cogliere ed a\ visar meglio 

 i'altra, ci sara facile di sfuggire ad un cosi grande errore. Quindi e che disceve- 

 rando I'apparente intelligenza esterna degli animali da cio ch'essa e in realta o 

 neir internOj si trovera piu ragionevole che I' istinto ed il senso siano i moventi 

 delle azioni e delle tendcnzc loro, anzi che I' intelligenza. Ne questo distacco 

 dell'apparenza dalla realta puo incolparsi al solito di scolastica sottigliezza per 

 lo sforzo che deve far la mente in effettuarlo; giacche un simile sforzo e inevi- 

 tabile per chiunque vogiia profondarsi un po' nello studio della Psicologia. D'al- 

 tra parte il distinguere la realta dall'apparenza e il primo precetto d'ogni buon 

 nietodo di filosofare nelle stesse scienze della natura. 11 volgo ha comune I'ap- 

 parenza dei fatli col dotto; ma quegli solo e dotto che sa discioglierii e stene- 

 brarli da ogni velaniento e da ogni fallacia di apparenza. Oltraccio le scienze 

 linche riposarono sulle apparenze, di quanti errori non si vennero ingombran- 

 do e screditando ? Inline non sara mai una vana sottigliezza, ma un'importan- 

 te ricerca per la Psicologia comparata quella di sapere se gli animali apparen- 

 temente intelligenti lo siano in effetto ed in realta, ovvero se in realta tutte le 

 ioro funzioni od azioni le piu maravigliose considerate internamente non si pos- 

 sano spiegare coll' istinto, col senso, colla memoria, coll' immaginazione e col- 

 I'associazione, e percio indipcndentemente da ogni principio di vera intelligenza. 



