424 SULLA RELAZION'E TRA LE CIRCONVOLDZIONI CEREBRALI EC. 



opera accreditatissiraa r= Lo spirito deiruomo ne'suoi rapporti colla vita or- 

 ganica zzz s'avvisa che 1' intelligenza, quale facolta superiore, non possa imme- 

 diatamente corrispondere coU'organismo, per il principio psichico della libera 

 attivita onde questa si disperde tostoche si voglia assegnarle limite di spazio o 

 leggi di vita fisica ; e quindi partendosi egli dall' idea che esislano al centro del 

 cervello organi special! della fantasia e che questi soltanto possano rappresen- 

 tare alia conoscenza immagini sensibili, senza le quali non si da alcun atto di 

 attenzione o di giiidizio, venne a dichiarare questi organi i mediatori tra la 

 fantasia e 1' intelligenza, e quindi la causa della niutua loro comunicazione o 

 corrispondenza (4). Non e da niegarsi ne il principio della libera atti\ita delle 

 potenze uniane. ne la conseguente impossibilita che con esse potenze o fticolta 

 essenzialmente libere nella loro attivita sia compatibile un inimediato e direlto 

 influsso dell'organismo. Ma non pertanto non e si agevole I'ammetlere che ci 

 siano organi speciali della fantasia al centro del cervello, quali mediator! del- 

 r intelligenza. Gli organi speciali della fantasia al centro del cervello, oltre che 

 ipotetici ed immaginati all'uopo, contrastano assolutamente coH'oniogeneita delle 

 fibre nervali della gran massa del cervello, suppongono alcune localita ripu- 

 gnanti coll'unila della nervazione diffusa ed unifornie per tutla la superficie ce- 

 rebrate, e circoscrivono alio spazio la forza stessa fantastica che per la sua li- 

 bera attivita tende ad espandersi e a disciogliersi da ogni limite o vincolo di 

 estensione e di circonvolgimento. D'altra parte come mai debbono esistere or- 

 gani speciali o separati della fantasia da quelli del senso e della nieraoria, men- 

 tre la fantasia sta cosi da presso a queste due facolta da formarne per taluni 

 una sola? E come mai con questi organi speciali alia fantasia e quai mediatori 

 deir intelligenza, si vorra pensare che 1' intelligenza stessa, sorretta appena indi- 

 reltamenle da simili organi, possa attuarsi da se sola e dispiegarc tanta efficacia 

 quanta ne veggiamo sopra quegli organi medesimi ? Tutto adunque conduce a 

 credere all' impossibilita d'una cosiffatta relazione tra 1' intelligenza e forgani- 

 smo, tanto come diretta, quanto come indiretta, cioe operante col semplice sus- 



perchfe la Medicina ha pcrdato in lui uno dci piii insigni scriUori sxAVAlknazione mentale^ 

 siccorac il provano i suoi Franwicnti psicologici sulla pazzia dcll'anno ^831, ed il Trallato 

 della cura viorale della pazzia, pubblicato pure a Parigi nel i846. 



(1) V. L'Opeia del prof. Filippo Carlo Harlmann: Lo spirito ddruomo ne' suoi rap- 

 porti colla vita onjanica, tradoUa dal Tedesco. Firenze coi tipi della Slaraperia Macheri 

 1837. Tom. II, g 52 c seguenti. 



