434 SULLA RELAZIONE TRA LE CIKCONVOLUZIONl CEREBRALl EC. 



zione o coscienza che ne e iiigeoerala e prodotta. Tanto e lungi dal vero che 

 per essere ranima ad unora senziente ed intelligente, debba conneltersi la in- 

 telligenza diretlamenle ed imniediatamente col cervello e colle sue fibre. 



§ 51. — Dal detto fino a qui e certissima la doppia conclusione : 4.° Es- 

 sere il cervello colla tolalila o triplicita delle sue fibre concorrenti in un cen- 

 tro sensorio comune la condhione organica airintelligenza in quanlo gli og- 

 getli la sua materia reoandosi dinanzi alia mente sotto forma di rappresenta- 

 zioni, di reminiscenze e d' immagini o di modificazioni, essa viene eccitata ai 

 varii alti o funzioni del comprendere o distinguere, del giudicare e del ragio- 

 nare su quelle rappresentazioni, reminiscenze o modificazioni stesse che si de- 

 stano e si preparano dal moto delle fibre cerebrali. 2." Che per tale condizione 

 organica non e pero da presupporre una diretta ed immediata relazione tra 

 r intelligenza ed il cervello, essendo questa solamente indiretta e mediata si per 

 il fatto come per la dimostrazione. Se non che col conchiudere si slringente e 

 preciso non e spiegato ancora nella sua interezza il complicatissimo problema 

 intorno a cosi fatta relazione. Se e agevole il concepire come le impressioni de- 

 gli oggetti esterni trapassino dalle estremita al sommo delle fibre accentrantisi 

 nel cervello, ove s' adunano e riduconsi tutte, formando cosi quell' unita pero 

 sempre eslesa e materiale e che e cotanto dissimile dalla psichica o della co- 

 scienza, non e altrettanto facile il farsi chiaro come tali impressioni giunte cola, 

 si trasformino in rappresentazioni, immagini, reminiscenze e modificazioni si 

 da loro diverse ; e quel che e piii come a tutte queste cose sopraggiunga I'atto 

 intellettivo o comprenditivo sotto forma ora di semplice idea o nozione, ora di 

 rapporlo tra nozione e nozione, ossia di giudizio. Cio a dir vero e un ineffabile 

 mistero, e perche dal moto ultimo delle fibre cerebrali alia coscienza, e molto 

 pill all' alto intellettivo c'e un tratto in cui s'inabissa il pensiero, e perche I'at- 

 to medesimo intellettivo e tanto semplice e spirituale da non ritrarre per nulla 

 ne delle fibre cerebrali, ne del mota suscitato da quelle, o perche il moto stesso 

 cerebrate e cosi inadattabile e disproporzionato all' intendere e al giudicare, che 

 sembra assolutamente impossibile I'uno non che generarsi, ma essere neppure 

 in alcuna relazione coH'altro. Ne per quanti sforzi abbia fatto sinora la Filoso- 

 fia per levarne il velo, pud dirsi ch'ella abbia avanzato d' un passo. L' immagi- 

 nare i nervi o le fibre cerebrali operanti fisicamente sul pensiero o sull' intelli- 

 genza, siccome voUero gia i parteggiatori dell' influsso fisico, e tanto come as- 

 serire quello che deve provarsi, e premettere un' ipotesi per se stessa ripu- 



