440 SULLA RELAZIOiNE TRA LE CIRCONVOLLZIONI CEREBRAL! EC. 



niscenze ; e su queste lavora di continuo 1' intelligenza. La mente umana e 

 agile ed attivissima, quanto lo e il pensiero. II pensiero si trasforma in giu- 

 dizii, in deliberazioni, e queste in desiderii ed in azioni. Percio 1' intelligenza 

 stessa altro non fa che operare direttamente sulle immagini e ra})presentazioni 

 che occasionano i suoi giudizii e le sue deliberazioni, e per indiretto sulle fibre 

 cerebrali, che si prestano a'moti ed inline all'azione. 



g 54. — Se non che ammettendo la conlinua reciprocazione tra 1' inlelli- 

 "enza ed il cervello, non puo ammettersi per questo iiguale I' influenza si del- 

 I'uno che dell' altra. Due cose quaUinque ponno reciprocare o fare a \icenda 

 tra loro, senza che per cio riesca ad una misura la loro ragione rispeltiva, e 

 quindi la forza ed il grado di mutua azione e reazione che si verificano per 

 quelle. Tanto avviene della reciprocanza fra 1' intelligenza ed il cervello. II cer- 

 vello e alcun che di corporeo ed esteso, di vario e di molliplice ; e 1' intelligenza 

 un che di sempre uno e semplicissimo. L' intelligenza dispiega tutta la sua 

 forza od attivita dal cervello ; ed il cervello non pud fare altretlanlo per rispetto 

 air intelligenza. Quindi alterata I'intelligenza si altera it cervello; nia alterato il 

 cervello non si altera del pari ne sempre I'intelligenza. Un'idea fissa o predo- 

 minante basta ad irritare e guaslare il cervello: ma soltanlo gravi ed essenziali 

 lesioni recate al cervello possono offendere e disordinare I'intelligenza. Oltrac- 

 cio r intelligenza nella ammirabile sua attivita ed energia soprasta naturalmcnte 

 air inerzia delle fibre del cervello. Chi e assorto in forti meditazioni non sente, 

 non ode tulloche si muovano le fibre cerebrali. Nel sonno mentre quietano gli 

 organi cerebrali, non quietano ne la mente ne il pensiero. I pazzi per mono- 

 mania si hanno per tali non gia perche prcndasi abito vizioso il loro cervello, 

 ma sibbene perche e guasta 1' intelligenza, o i)erche le facolla deH'immagina- 

 zione e della memoria trasmodano in loro. L" intelligenza e coll'atto riflessivo 

 cosi forte e prevalente sul senso e sul cervello da far non che sofli'ire, ma per- 

 sino dimenticare i dolori, le malattie e le piu ingrate sensazioni. Cio basti per 

 conchiudere che la reciprocazione tra I'intelligenza ed il cervello con tutlo che 

 conlinua, non e perallro uguale da ambe le parti, ma sempre prevalcnle e su- 

 periore dal lato dell' intelligenza, e minore dal lalo del cervello. Se fosse il con- 

 trario la natura andrebbe a ritroso, ponendo lo spirito a servo della materia, e 

 la materia a signora dello spirilo. Se il cervello preponderasse nella sua azione 

 e reazione all' intelligenza, chi polrebbe mai piu imbaldire della nobilta c gran- 

 dezza deU'uomo? Chi ci difcnde pii'i da tutta I'lgnobilila del materialismo? Dai- 



